| 若有菩萨行施与 如恒伽沙俱致劫 以诸珍宝满于刹 亦不闻此三摩地 如是若有闻此定 四句歌颂智者持 过多取于福德聚 非多亿劫而施与 若护菩提胜者可 此不可思无尘定 不可以言皆具说 若彼有福摄取者 于死时中见多佛 彼所有念未曾忘 于中所欲行刹土 此三摩地应书持 身所有乐如心乐 得生天上会圣者 当生未曾得苦恼 三摩地王随喜故 千那由多所入门 无边光明胜者许 我已住于胜力说 要由此定得菩提 如总持门得辩才 得三摩地如神足 智所得者圣无流 若演说此三摩地 智者所生诸刹中 彼当现前见诸佛 及闻彼法并受持 由于此定诵习转 若得端正不少根 三十二种百福相 众生见已得踊跃 由于此定诵习转 智者美音悦意言 具六十分音岸到 摄取佛音净众生 由闻此定赞言善 彼当得慧而善利 彼亦得智而无浊 彼又知诸众生心 若持此寂三摩地 无有一声所入门 彼于其中不生辩 于诸声中得善巧 由诵无尘三摩地 得不小心不羞怖 又得欢喜生踊跃 彼所喜乐未曾减 由广说此三摩地 我今所见如到手 汝等今应作正心 汝等是子顺我教 发行此定当令得 此有尔许我能说 汝等净心行相应 至我今住应勤作 莫于后时当热恼 (说诸法无边行三摩地中摄受正法赞叹先世勤相应品分第二竟) 观察诸法行经授记品第三之一 尔时喜王菩萨摩诃萨白佛言。希有婆伽婆。最善希有修伽多。乃至如来。此摄受正法菩萨摩诃萨。所有功德称说赞叹。世尊。何法具足菩萨得此三摩地。佛言。喜王。一法具足。菩萨得此三摩地。何者为一。喜王。于中菩萨牢固誓愿。住阿耨多罗三藐三菩提中。彼所若有破坏。若对前调弄。若向他毁呰。若违诤若嗔骂若诃责。彼于其中无忿无嫌无结恨生。于上观察自心而住。我发菩提心时无人请我。若天若龙若夜叉。阿修罗伽留茶揵闼婆紧那罗摩睺罗伽及非人非非人。亦不有一世间他人请我。唯我自心思惟生阿耨多罗三藐三菩提心。然我彼心生时诸佛皆知。我今不应如此。若我为他自在所破。若他对前调弄。若嗔骂若诃责。若轻欺若戏学。若害言若打。欲令恐怖舍于菩提。或舍众生若复我作小意。或声闻心或独觉心生。我则欺诳诸佛世尊。若此心生菩提。我今须住牢禁誓愿。彼心生时终不放舍。乃至未坐菩提场。喜王。此是一法具足。菩萨得此三摩地。尔时世尊欲令此义过量普明。即复说此歌颂 智者常生牢固誓 为求无上大菩提 我于中间不疲乏 以不疲心行菩提 若被调弄及违诤 嗔骂诃责不供养 自心如是顺安慰 于中无有嗔破生 若我菩提心生时 非天龙等而请我 诸众生中我生悲 生心缘于菩提故 若复我今作小意 我则欺诳诸世尊 我当牢进不作疲 守护誓愿而作佛 如是行者大名称 此三摩地有现前 根本住立菩提心 行法菩提不难得 喜王。又别二法具足。菩萨得此三摩地。何者为二。如言如作。诸白法行取而不厌。喜王。于中何者如言如作。此菩萨闻有菩萨行。闻有佛法普满。彼则取此而作。我亦行此。菩萨行已。因此当觉无上佛法。彼如所言。即取而作。如行成就。所行清净。此是如言如作。云何诸善行中不厌。此菩萨作是念。遍智无量。如是众生无量。我作义利。彼不可以少善根少行。于无量遍智而得普满。为无量众生而作义利。彼若发起如是善时。彼诸无量回向而以回向。当如大海求闻不厌。喜王。此是二法具足菩萨得此三摩地。于中又说此言 如言即如作 彼无不如言 彼亦不言说 若有别异此 彼菩萨者如言说 如是相行闻已行 智者如说即如作 彼得此定佛功德 不厌足白法 彼等无有厌 彼无量菩提 无量功德性 又不厌足于白法 意常不足犹如海 无量无边众生界 不可小意而厌足 如所言说即如作 又不厌法于法求 于此二法顺学时 彼得此定佛功德 |