| 汝法殿清净 婇女亦充满 诸树庄严园 汝何故不乐 如是大城中 法殿甚高广 遍见四天下 汝何故不乐 何人为不可 娆乱汝心者 汝今愁独处 如商人失宝 我为汝父母 当具以实答 何人今可治 我得自在故 尔时太子。以偈答言 无人为不可 如何当妄言 勿以恶加人 但当自治心 我游戏水上 见佛身相好 如阎浮金聚 光明照十方 珠光及日月 火灯星宿光 佛光映不现 我见如是相 即时愿欲得 如是智慧身 当度老病死 痴恼苦众生 得身相智慧 势力不思议 当广利众生 令得出生死 我息诸欲乐 婇女及眷属 今出家行道 随学当作佛 出家披法服 勤修习善法 父母可出家 俱共修是道 当修行正法 在五欲不安 爱欲害善法 欲缚最坚牢 余无能断者 唯我独远离 行是远离故 当得佛智慧 佛法中出家 若作障碍者 是人则无利 我哀彼故说 国财子何益 富贵皆无常 若今不放舍 不久亦分散 以因出家故 能生众善法 往来生死中 世世受众苦 如是展转生 空无决定子 于法无正观 但着假名字 莫以子起罪 共于法出家 我久离诸难 俱是无难时 得具足人身 久乃信善法 得值安王佛 今可共出家 妙德太子说是偈已。即便行诣安王佛所。头面礼足合掌向佛。而说偈言 我生魔网中 增长诸邪行 今欲坏裂之 愿佛听出家 我父缚坚固 自亦处畏缚 斯无坚实乐 但是众苦本 今欲解众缚 坏裂众魔网 于佛法出家 成佛两足尊 我深畏诸欲 受欲终无安 欲为痴畏法 当舍行佛道 舍利弗。时安王佛。即听妙德出家受戒。有诸人众八万四千并余眷属及婇女等皆随出家。复有百亿诸善知识亦随出家。王闻太子出家学道。即严四兵从诸大臣。诣安王佛头面礼足。于一面立合掌向佛。而说偈言 出家无恼热 寂灭安不动 是众乐之本 愿依佛出家 舍国财妻子 及所珍眷属 受诸欲无厌 是法常弊秽 若受妙五欲 凡小智所行 修佛所赞法 灭一切众苦 舍国城所有 施佛及众僧 愿佛听出家 成佛普见尊 为大利众生 度一切苦恼 欲令离诸难 离难得寂灭 时佛欢喜赞 善哉发大心 能敬佛深智 善来听出家 王既闻听许 心生大欢喜 必成两足尊 蒙佛安慰故 时王即出家 及诸四种兵 皆发菩提心 当成无上道 是众出家已 皆逮无生忍 于此处命终 悉得生天上 得值大名闻 二十亿诸佛 皆于诸佛所 出家行正法 是等常精进 得智无所畏 能大利众生 令脱无量苦 所值遇诸佛 皆受持正法 但为广流布 而不惜身命 得如是大果 最上妙智慧 证不思议法 谁不求佛道 佛告舍利弗。汝谓彼时健德王者。为异人乎即我身是。妙德太子。坚意菩萨摩诃萨是。如是舍利弗。菩萨摩诃萨以乐法故。见诸众生烦恼苦逼。起大慈悲教化令住善法因缘渐得解脱。复次舍利弗。诸菩萨摩诃萨。乐深法故而求深法。亦为众生说是深法。何谓深法。诸精进者之所能行。其精进者即诸菩萨摩诃萨众。求无上道不退者是。斯等皆能深达诸法。云何深达。若求眼相即是假名。非为深达法相。名为非内非外非我我所非垢非净不生不灭。所以者何。性常自尔。如是法性无作非作。是名通达眼甚深法。求耳鼻舌身意相者即是假名。非为深达法相。名为非内非外非我我所非垢非净不生不灭。所以者何。性常自尔。如是法性无作非作。是名通达意甚深法。舍利弗。甚深达者即法实相。若取法空即是妄取。若取无相是则为相。若取无愿是亦为愿。舍利弗。法性本来不增不减。是则名为深达诸法。故说菩萨摩诃萨等为精进者。舍利弗。以何义故说名菩萨。能谛了知无众生法。故名菩萨。复次是人所行智慧为首。故名菩萨。又令众生知所行法皆无所有。故名菩萨。又舍利弗。无所有义是菩萨义。无所显示是菩萨义。故菩萨义无二无等。又舍利弗。不过不没是名菩萨。又舍利弗。空是菩提。何谓为空。无一切法故名为空。舍利弗。若于法中乃至决定有毫末相。即是着相着我着人着众生相着诸法相。是空法中无此诸相。故名为空。空即菩提。以是义故一切诸法皆名菩提。舍利弗。汝当随顺如来教行勿违逆也。所以者何。诸佛菩提第一甚深。一切凡夫所不能及。舍利弗。且置凡夫。一切声闻辟支佛人不见不观。亦不能达。诸佛菩提。虽尽知见无生智观。以何法尽名为尽智。无法可尽诸法离尽入毕竟尽。故名尽智。而不能知于念念中尔所灭尽尔所未尽故。说声闻辟支佛人不能通达诸佛菩提。舍利弗。无生智者。于诸法中尚无少生。能如是知名无生智。而不能知于念念中尔所无生及未无生。一切声闻辟支佛人无如是智。是故佛智名为无等。余无及故。复次是智等无邪正故名平等。舍利弗。如来慧者。正觉究尽无有错谬。故名佛慧。是佛智慧无边无量阿僧祇劫求之乃得。故名为觉。舍利弗。何故如来名为觉者。一切众生长寝生死。若过若没不能通达。唯有菩萨独能觉悟。故名觉者。又舍利弗。正觉诸法故名觉者。云何正觉。知一切法非法非非法。非垢非净亦非过去未来现在。随顺是相故名觉者。亦觉无法若生若灭若来若去。故名觉者。舍利弗。是觉义者。无量无边不可思议难得崖底。譬如大海。其水一味不增不减。悉受众流而不盈溢。渐次转深甚深第一。舍利弗。如来大海亦复如是。空无生灭一解脱味。次第说法名渐转深。得一切智名深第一。究尽通达无上菩提。一切法中无错谬故。名无增减。一切问难无能穷尽。故名难减。能集一切诸善功德。名受众流。舍利弗。若我尽说如来义者谁能堪受。如娑伽罗龙王欲降大雨。但注大海余无能受。如来亦尔。若尽开演佛智慧者。一切众生乃至声闻及辟支佛无能堪受。但诸菩萨发大乘心。佛伽神力则能受持。舍利弗。世有四事为最难得。何谓为四。得人身难。生中国难。信佛法难。既信解已能问所应是为甚难。此四难事汝等皆得。今当问佛诸法中疑。我今听汝。一切世间诸天人等恣意所问。如来不久当入涅槃。无从后悔。时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛白佛言。世尊。欲有所问唯愿听许。佛言。已听今随意问。当为汝等随所问答。舍利弗言。唯然世尊。我今当为上行菩萨咨问如来。即说偈言 |