| 放逸自围绕 境界海增长 爱锁之所缚 游戏于天中 诸天初生时 乐生念念灭 放逸自覆心 不知无常转 放逸自迷惑 常乐于境界 因欲无厌足 常受诸苦恼 无有念念时 须臾不自在 是爱使众生 受于天中乐 爱地甚暴恶 无量杂觉观 游戏于爱地 为欲之所使 譬如地狱火 焚烧诸罪人 爱火亦如是 焚烧一切天 饥渴火炽然 焚烧诸饿鬼 畜生相残害 人中追求苦 爱火周遍起 一切皆围绕 火烧常炽然 世间莫能觉 如是天鸟。为诸放逸诸天子等。说是偈已。若诸天子。已于先世行善业者。闻此法音。少离放逸。不饮天酒。远离色香味触上妙五欲放逸之乐。复入园林伎乐自娱。随心所念受种种乐。青毗琉璃车[(王*巨)/木]宝峰。于园林中流泉河水。众莲华池。以为庄严。种种色蜂游集其中。其莲华林。毗琉璃叶。颇梨为茎。多有众蜂。不可喻说。百千天女。与诸天子游戏受乐。以善业故。种种境界。天女爱河之所[漂*寸]没。未曾觉悟。如是游戏。共相娱乐。乃至爱善业尽。从天命终。随业流转堕于地狱饿鬼畜生。若生人中生安乐处。大富饶财。其心广大。乐修正法。常爱智慧。爱乐沙门及婆罗门。寿命延长。以余业故 复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见二十三地处。名曰月行。众生何业生于彼处。彼闻知见。若有众生。以清净心修行善业。善修其心。造佛形像。或为供养。洗佛形像。令除尘垢。揩拭刷磨。或见金银为如来像。见之欢喜。思惟爱仰福田功德。思心功德。自熏其心。而行善业。心生喜悦。不杀不盗。云何不杀。如是之人。乃至不念断众生命。亦不教他。见人作者不生随喜。劝令不作。令住善道。自利利人。复有不杀。不生杀念。乃至床褥卧具有湿生虫。不起心想欲害其命。于微细命乃至蚁子。不起杀意。是名不杀生。云何不盗。如是善人。修行善业不知厌足。于一切处。不行偷盗。乃至草木泥土。自既不取。亦不教他。设有大热。不夺他荫。不令他人住于日中自受荫处。自有势力。亦不夺他。不教他人。见他作者。劝令不作。乃至荫凉。亦不偷盗。微细之事。皆不偷盗。是名不盗。如是之人。命终之后。生于天中月行之地。生彼天已。以善业故。得乐果报。光明普照。犹如和合十月并照。如是天众。身相光明。清净无垢。亦复如是。天子既生。一切天众。百倍转胜。其身光明。冷暖调适。一切余天。见之爱乐。其光胜于余天之光。其光普照满十由旬。胜余一切珍宝之光。以善业故。如是天子。无量眷属以为围绕。作众伎乐。诣于园林游戏之处。林名五乐。第一胜妙。于三十三天。最为殊特。其树威德。树有善果。众鸟胜慧。钵头摩伽华。华池流水。空中香风。来吹宝铃。出于无量微妙音声。是时天子。与诸天众。作众伎乐。与诸天女种种庄严。诣五乐林种种伎乐。游戏受乐。天女歌颂五乐之音。受第一乐。以于福田作善业故。得此胜香。其香普熏。满五由旬。其果处空。犹如众星。其树庄严。天中最胜。明如日光。其光不热。亦复无冷。其果色香。众味具足。其香胜于一切香气。熏五由旬。如星处空。果中常流种种香饮。诸天饮之。离于醉乱。种种香味。随心所念。皆悉得之。受如是等功德之种。时有天鸟。名教放逸。为于放逸诸天子等。而说颂曰 善业将尽 空过寿命 当速修法 莫行放逸 少壮易过 命亦如是 众具将失 莫行放逸 天非常法 非常具足 及时未坏 当修福德 善业和合 心念守护 未见有处 而无过患 若常乱心 行于非法 是乐虚妄 去已不还 持戒贸乐 生于天中 若不护戒 临终悔恨 故应持戒 守护莫犯 愚人离戒 不能升天 若于天中 受五欲乐 持戒清净 故得大果 诸天着欲 放逸痴毒 不觉无常 坏其身命 无量百千 那由他天 皆为放逸 欲火所烧 一切众生 放逸所盲 后受衰恼 乃知其过 心常攀缘 而无暂住 愚不觉知 后为大恶 心乐欲境 不觉忧恼 衰祸既至 乃生悔恨 结使烦恼 从忆念生 |