| 闇覆愚痴人 忍为胜光明 如灯能除闇 忍示于正道 若离正法财 流转于五道 若有忍财物 于世最豪富 嗔恚大旷野 黑闇甚难度 忍资粮具足 能过无留难 若迷正法路 忍能为正导 怖畏恶道者 忍力为救护 常令众生乐 能灭于苦恼 常得安隐乐 永离诸怖畏 善人之所爱 能生信功德 和集善吉祥 舍离不善法 示人正解脱 能灭生死畏 升天之阶陛 灭除地狱火 饿鬼畜生界 忍为能救护 忍能满功德 令众生寂灭 欲得吉祥乐 当修行忍辱 如是忍者。名第一法。以修行故。现在未来。常得安乐。身坏命终。生于天上。后得涅槃。是故为不放逸。生天人中。当修行忍 复次第四善业。能离放逸。若沙门婆罗门。及余善人。作何等善业。所谓精进勤求善法。与善相应。道法精进。正时相应。时处寂静。修习世间出世间法。相应寂静。非不相应。若沙门婆罗门。于世间出世间法。初夜后夜。知时止息。知时知处。及知方便。如是则得安隐。而住精进。能破一切懈怠。若沙门婆罗门。为破烦恼。勤修精进。既生精进。于色声香味触境界。不起着心。若得因缘。持心令住。正心精进。二法为伴。摄心令离一切境界。若不善力起。精进遮之。正念断除。一切法中。精进第一。以此二法。为同伴故。令诸善法坚固不坏而得果报。正心精进功德力故。终得涅槃。若沙门婆罗门。及余善人。知此功德。当勤精进。于世间中。精进最胜。若世间业。以勤修故。而得坚固。以勤修故。而得果报。久住于世。他不能坏。若人精进。于命终时。其心清净。亦不怯弱。心不散乱。不恐不怖。虽得衰恼。不休不息。常勤修习。诸善增长。怨不能坏。无有人能说其过恶。随所作业。具足成就。如是世间善业精进。智者所赞。何况出世。正智精进。而不胜妙。是故一切法。一切时。一切智。有智和合现前精进。知时知处。正见勤修。发精进故。得一切乐。若行颠倒。则得无利。衰恼忧患。若无智慧。虽复勤苦。不名精进。尔时孔雀王菩萨以偈颂曰 时处相应故 令作业增长 如法勤精进 则得善果报 虽法处作业 舍离于正法 作业不成就 以离精进故 如法勤精进 智慧得涅槃 如空中投戟 即生于天上 若人勤作业 而修行精进 所作皆和合 得广大成就 若于世间义 若出世间义 皆由精进力 一切得成就 若离精进力 及离于正法 彼人无富乐 如求月中垢 贤圣八分道 念为能守护 精进大力人 能到第一道 精进得菩提 精进故生天 一切诸道果 无非精进得 既知此功德 精进调诸根 意发勤精进 无与精进等 如是孔雀王菩萨。为兜率陀天众夜摩天众。说于本生所持经法。时诸天众。皆悉听受。离于放逸。诸根调伏。一心谛听。时孔雀王知诸天心生大欢喜。发勤精进。以清净心。为之说法。令集安隐。寂灭涅槃。利益安乐一切诸天。一切菩萨。法利众生 |