| 妙法圣念处经 第八卷 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 又复宣说轮回颂曰 一切天人 有大散乱 初如亲友 后作怨家 如火焚烧 如刀割切 人间天人 得失平等 心意狂迷 如同怨家 天人不知 智者远离 散乱毒树 说有三枝 为老病死 恒复相续 智者离妄 纯善相应 老等三枝 而不为害 如过远离 散乱不生 恶怖解脱 得最上乐 若散乱乐 不久有怖 若解脱乐 乐定无尽 百千万亿 般都摩人 乐住名利 妄乱所赚 妄乱之上 有四种过 若离妄乱 破世间怨 彼妄乱行 多疑多怖 多难多苦 展转轮回 无有穷尽 四过离一 获乐无边 汝等天人 一心散乱 障覆一切 无漏善法 云何而得 寂静安乐 若乐自利 修善思惟 烦恼苦等 于后不生 若诸天众 所著欲乐 虚妄不实 一切不久 从幻化生 彼不知见 幻化自性 而不决定 远离安乐 恒生众苦 实言告汝 若人恒善 世所敬爱 贤圣围绕 后生天上 受天妙乐 若复行施 得一切人 心生敬喜 后得富贵 施果如是 若行忍辱 后生天上 无所怖畏 世人爱重 名称远闻 面貌端严 具足朋友 受天妙乐 彼等有情 由如一切 世间父母 能破罪暗 譬如日光 住意最上 为慈悲宝 出生善根 通达诸法 虽复在家 若住正见 彼智解脱 轮回枷锁 罪友不生 人获安乐 闻未闻法 闻之不退 超诸恶趣 得生天上 心善无垢 诸过不生 离染清净 善知报应 解微妙义 绝诸过罪 譬如虚空 不住于泥 得寂静果 深信三宝 获无所畏 与诸天众 尊敬如来 信受佛教 蒙法救护 生我有果 生身有爱 沦溺无边 此苦难穷 十六分苦 不及此一 少味多怖 恒赚有情 喻乾闼城 智者宁信 说杀众生 至命终时 乐不随行 都无所得 种种众生 有种种心 种种业行 轮回枷锁 一步随去 生复有死 愚痴迷惑 真实自性 而不觉悟 无常大怖 随彼众生 来而复去 散乱不知 境界天迷 如逢蛇螫 坠堕天人 此苦无等 父母妻子 男女眷属 亲友知识 不可代受 味着境界 乐欲迷深 不觉死王 大苦速至 云何方便 令离苦恼 若无爱欲 苦不能害 亦复不生 地狱饿鬼 傍生之类 尔时帝释天主。复说颂曰 人行邪道 欲见正真 如手探水 而取其火 若复无因 何所有果 散乱无德 利益何生 破坏天人 此意若生 迷欲适悦 后得无常 心大热恼 境界不迷 欲火不发 名称不贪 安乐最上 若复一心 贪爱世乐 十六分罪 不及此一 若发大信 解脱轮回 爱尽境亡 见无为乐 禅乐相应 无嗔无喜 彼善若生 无复轮回 究竟彼岸 若有欲心 而求快乐 被业绳牵 坠堕地狱 得一切苦 谁人救解 往而复来 从业因生 无前中后 非今后世 作过无明 堕人恶趣 是知自愚 行散乱毒 浮生顷刻 迷愚不觉 后无常位 乃可知苦 若生有苦 怖彼无常 作意妙法 彼救为实 真成安乐 如斯言说 实为利益 令心行善 速得安乐 乐中最上 决定无失 天若迷惑 不依彼法 而作乱意 生堕地狱 无有出期 彼有飞禽。名种种鬘觉悟彼天。而说颂曰 种种业生 随彼天人 知不依法 彼后热恼 世间所有 种种善果 园林花鬘 阶道楼阁 适悦身心 |