| 见祸患所侵 则生于弃舍 女人极险恶 不念其恩德 彼厄难相临 则生于弃舍 女人心散乱 起种种思惟 能诳诱于他 如蜜和诸毒 女人多巧言 能惑愚痴者 智士善思惟 彼意曾无动 由愚痴着欲 于财无悭吝 不修彼福因 如鼠常藏窜 女色如彼索 而第一坚牢 缚彼迷士夫 令坠三有海 是索非缚体 唯能絷于心 心若为彼缠 苦则为己有 余索缚于人 烧斫皆令断 是女索不然 能牵趣恶道 身有其相状 彼索则能缚 心本无形质 非女索不可 若为索所缚 其量人皆见 女索缚于人 是量无知者 暂生其少乐 后脱则为难 能缚诸众生 常沦爱苦海 又彼女索者 善缚于六根 常索无其能 唯缚身及颈 妻子并眷属 为缚最坚牢 愚人生妄心 皆执为己有 于女色生爱 彼唯筋肉缠 便利之所依 汝爱复来此 好发巧言词 诳惑而无愧 当知女人者 与冤则无异 以众妙严饰 令他生爱乐 其心常动转 所说多虚假 女人性多毒 如迦罗俱吒 损彼着欲人 无能免其难 具百千方便 不能防女人 如风火虚空 无能缚彼者 造诸非律仪 遭病难夭丧 皆因于女人 破其解脱行 世间诸众生 造作众罪业 皆因于女人 恐怖常迫窄 自幼及其耄 其心常散乱 女人性本然 如日光常暖 女心无定则 犹风中灯焰 有怨不暂舍 如马啮其疮 如索縻鼠狼 虽缚彼能脱 则同彼女人 不为他所制 如花盖毒蛇 如灰覆炎火 如色蔽人心 如女藏恶露 如毒树开花 观者曾无厌 是花犹女人 毕竟当弃舍 常乐求女色 境界即现前 此生及后身 俱无于乐分 非火非刀杖 非力非机关 为女所缚者 彼恶无能断 于人世天中 略述欲过咎 智者若远离 作夜摩天主 乐彼女色者 皆从惯习生 世有真实人 则能免其事 是人宿善本 灭已生天中 见诸天女人 散乱亦同此 则毁乐非真 诃心不寂静 厌女人过患 如冤而舍去 若习近女人 生多种苦恼 是故当了知 于彼常远离 若起散乱心 则生诸过失 常见于女人 而生於戏调 日本无黑暗 火性无清凉 女人无慈心 少分不可得 大地无倾摇 风状无安宁 女人无善行 常乐说诸过 又女人之心 动乱非长久 有难则舍离 如池涸鹅去 浅濑鹭所依 深渊则无有 山岳有震动 彼定无悲愍 不称扬正法 乐作诸魔障 堕于险难中 为彼之所诳 赫日可令冷 蒲桃能使刚 女人谄嫉心 坚着不弃舍 于乐同受用 于苦则不然 少恨常在心 于恩而废忘 昔于园苑中 而共相娱乐 衰难忽相侵 毁呰而弃舍 女为世间缚 增长于斗诤 为过失之藏 乃非法之器 女色惑众生 常怀其欲想 起遍计追求 其心无暂舍 无量爱欲箭 损恼诸众生 彼乐何所之 悉见其磨灭 是欲深可畏 如利刃猛火 智者善了知 常一心防护 若有持净戒 忽起于欲想 招无量诽谤 生众多过患 如风触于火 其焰则炽然 见女人生贪 定为彼烧害 若求清净乐 当远离女人 此世与他生 其心常寂静 起勇猛精进 修习于胜慧 舍欲信因果 是人获大利 离酒过失品第十 此说酒为毒 应当远离之 若乐饮酒者 则坏于善法 若人近于酒 不生于明慧 彼无解脱分 是故常远离 为第一过失 智者之所说 |