| 尔时世尊知诸比丘六十人等怀甚慢者心之所念。寻时即告文殊师利。佛为如来至真正觉。颁宣经典。亦与外道异学俱同等无差特又外异学不能分别如来说法义之所归。六十比丘适闻此言。益怀忧戚意不欢悦。甚不钦乐讲是经义。即从座起无何而去。文殊师利告诸比丘诸贤者等。欲何所凑。时诸比丘报文殊曰。吾等不解是法所说为何所归。时舍利弗告诸比丘诸贤者等。斯义善哉。当以此事重白其意。且待须ˇ。我当启问如来至真。何故说此。时诸比丘闻舍利弗宣如是教还复故座。时舍利弗则前问佛。何故如来颁宣此言。令诸比丘皆怀犹豫。唯愿世尊。加哀垂恩为决结网。彼时世尊告舍利弗。于意云何。其有比丘漏尽意解无余结缚。闻此言教。宁怀狐疑心怖龄Yˇ４鹪徊灰病Ｊ雷稹Ｒ鸭?姓叻畋惹鹦小Ｓ谝磺幸ˇ钏?源恰２豢植徊酪嗖换ˇАˇ慰ˇ惹鹇ˇ∫饨馕抻嘟岣炕骋煽忠病７鸶嫔崂?ァˇ蛴杏奕艘馊?邻ぁＳ谖丛ˇ蟹ā６ˇ惩ˇ氪ˇ榭招小Ｊ鄙崂?ジ次史鹧浴Ｎˇ复笫ァ７ˇ菜菇陶戮渌?ぁＡ钪罨嵴哳贸ˇ烈ˇ闹刑谷弧７鸶嫔崂?ァＦ溆忻沃屑?缋凑摺Ｎˇˇ蠹?嫒诵魏ˇＨ缋次酱嗣沃兴?迷蚍钦媸怠２晃ˇ嵋ˇˇ砸蛩枷爰扑?枷搿Ｉ笪抻邢胛藓匣嵯搿Ｎ匏?幸选Ｔ蚪馊缋次匏?直鹣胛奚筅邢搿２换诚胂搿Ｎ藓匣嵯搿Ｎ匏?性蚪庖磺兄谏?蛭锝晕ˇ橥ˇ２患?媸怠１隳芟ˇ酥罘ˇ曰蟮叩狗乓荨Ｒ涯芟ˇ酥罘ˇ曰蟆Ｊ枪嗜缋淳咦阈?ˇ曰笮凹?Ｒ涯芊直鹨磺兄罘āˇ晕ˇ凹?Ｔ虿桓此婷曰笮耙闪?ˇˇ?Ｊ俏ˇ崂?トˇ杏?廴缋粗琳嬖蚨樾凹?Ｊ枪噬崂?ァＨ缋此荡恕Ｈˇ杏?廴缋瓷碚咴蚨樾凹?３ˇ?畔搿Ｎˇ廴缋茨宋扌凹?Ｊ鄙崂?ジ次史鹧浴ˇ挝绞雷鹌湫凹?吡钊胝ˇ?７鸶嫔崂?ァＲ磺杏揄胺卜蛑ˇ俊Ｖ钏?ˇ肽钣Σ挥ΑＫ?煞ˇ鹆ˇ诖λ?Ｔ蛴诖耸露ˇ恍胖ˇＮ匏?ˇ⒕ˇˇ傅∥匏ˇ拗弧Ｆ鹱约?砦胰耸倜?Ｒ棱⒓莆岫ˇ白盼摇Ｏˇ朔直稹Ｈ绱松ˇ窦?拍钪ˇＯ怖炙?迪の匏?小Ｈ缡撬?猩笪匏?小Ｊ俏ˇ??Ｊ俏ˇ匏??Ｊ俏ˇ橥ˇＪ钦媸笛越晕匏?小Ｆ湫橥ˇ咴虻敝ˇˇＮˇ蕹肫ノ尴裰ˇ健Ｒ晕蕹肫ピ虺尚凹?７鹞ˇ崂?ァＦ淙缡窍瘛ˇ?钚橥ˇ瞬灰曰蟆Ｊ俏叫凹?Ｔ蛴胪獾佬凹?阃ˇＲ允侵ˇ省Ｉ崂?ァＶˇ涠樾凹?抵抡ˇ?Ｉ崂?ァ８次史鹧浴ˇ挝秸ˇ?ˇ氡苏摺Ｆ涓２淮蠊ρˇ辉丁７鸶嫔崂?ァˇ偈褂腥巳缡窍袷ˇＪˇ酥诘v则成无为亲近无为。其无为者。无有少福无大功勋。无小名称亦不大称。所以者何。其无为者皆离一切功勋之报。无有处所。时舍利弗。复问佛言。如来至真云何讲说无为而无处所。本叹无为。最为奇特功勋无ˇ。佛告舍利弗。愚瘿凡夫众行茂盛。计有吾我及人寿命。如来故为咨嗟无为。功勋无量ˇ其处所。欲令众人断终始患故叹殊特。又舍利弗。当察贤圣非贤非圣亦非众ˇ。当作斯观成就贤圣。离欲众ˇ犹如农夫。随其所种各得其类。反依谷苗。或生荆棘草秽之瑕。于舍利弗所志云何。为是农夫所报实乎。本种荆棘草秽瑕耶。舍利弗答曰。不也世尊。佛言。如是。舍利弗。设如农夫下种于地。依猗于此诞生荆棘。地之荒秽[(陋-(阿-可))-丙+蓬]变为[廿/公/心]。如是舍利弗。施于贤圣欲立功德。不能欢悦。此非好种不成为果。将无所获。若不建立无为之田。则当知之生死果报。是故舍利弗。欲致平等。是等无为则非大福。非大功勋 时舍利弗复问佛言。唯然世尊。何修无为。非有大福非大功勋。布施斯等其福云何在世众ˇ。佛告舍利弗。假使不怀小福之ˇ。无大福ˇ。是为种殖众ˇ之德。已能种殖众ˇ之德。明靡不曜不受果报。是则蕊幥鲜兰渲罾嘀ˇ笾诘v。若舍利弗。建此施者无尽德田。不受其华不获其实。以是之故如此施者。非有大福非大功勋。是世众ˇ不受果报。舍利弗复问佛言。云何世尊。为施众ˇ入于众ˇ。无受果报乎。佛言。于舍利弗所志云何。所施众ˇ依于无为。又计其法有报应乎。舍利弗白佛。无也世尊。其以无为施于众ˇ。不受报应则无果证。其无为者则无所求。贤圣之士亦无所望。时佛赞曰。善哉善哉。舍利弗。诚如所云在世众ˇ也。假使有人施此众ˇ则无希望。时舍利弗复问佛言。云何世尊。有所施者而无报应具足空慧。佛告舍利弗。其能ˇ了一切诸法悉自然者。彼义为实为是虚耶。白世尊曰。其能ˇ了诸法自然。则能分别自然自幻。其能ˇ了诸法如幻。彼应虚无了虚无慧。所以者何。一切诸法自然如幻。是佛所说其如幻者。彼谓虚无虚无之慧。是故世尊。ˇ了诸法自然如幻。所以者何。计于彼法不有所成。亦无所获。佛言。善哉善哉。舍利弗。如汝所云。假使有法实有处所。有所有者念行真谛。则不复知众生灭度无为之义。用一切法虚无无谛而无真实。以是之故。开化度脱如江沙等五趣众生令得灭度。众生之类而无损减。悉由众生因虚无出也。如是舍利弗。何以故。众生所ˇ虚无。其所思ˇ无所逮得。是故名曰具虚无慧。因此所学用施众ˇ。无报应果。具虚无慧也 |