| 如是诸大人 心无有疑惑 若施是等人 得福报无量 欲得如是福 当发菩提心 既发菩提心 所得福德聚 欲称其少分 不可得计量 教无量世界 所有诸众生 悉令住五戒 乃至转增上 虽作如是教 不如发菩提 其余更无等 唯除解是经 若学是经典 即是良福田 应受人天供 寂灭善调伏 若听是经典 即是佛真子 亦名勤精进 寂静到彼岸 是天龙师子 故名为大人 亦是天中天 众生之最尊 若有能宣说 如是妙经典 是则得名为 人中之无上 佛说偈已。大德舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。世尊。于今一切法勇王经中。略说菩萨所有教诲。世尊。菩萨摩诃萨虽于无量阿僧祇劫奉修菩萨所应之行。犹难得成无上菩提。世尊。而今于此经中说无上道则为不难。世尊。是诸众生快得善利第一之利世尊。若有众生得闻是经。读诵通利为他广说。当知是人则为已向阿耨多罗三藐三菩提。世尊。善哉善哉。是妙经典。惟愿如来复垂重说。何以故。如我解佛所说义理。若过去诸佛所说经法。是经于中最为殊胜。未来诸佛所说经法。是经于中亦为最胜。若现在十方诸佛所转无上法轮。是经于中亦为殊胜。世尊。我亦曾说无量经典及其文字。亦从如来闻无量经及其义味。未曾得闻如是经典。善哉世尊。惟愿哀愍数数广说如是经典。佛告舍利弗。如是之义如来自知。随有众生生信解心。我于尔时当为广说而摄取之。舍利弗。如此皆是如来所知。非是声闻辟支佛等所能及逮。舍利弗。我今说是微妙经典。八万四千梵天与人。三十六亿欲界诸天未发阿耨多罗三藐三菩提心者。今悉发心。三十亿诸天得无生忍法。因地诸天诸龙鬼神无量无数未发阿耨多罗三藐三菩提心今悉发心。舍利弗。我见如是利益义故。时时广说如是经典。尔时会中有无量百千众生比丘比丘尼优婆塞优婆夷。合掌长跪瞻仰如来目不曾眴。尔时如来熙怡而笑。诸佛常法不以无缘而微笑也。既微笑已。从其面门放种种光青黄赤白紫颇梨色。照于无量无边世界上至梵天。绕身三匝从顶而入。尔时大德舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。长跪合掌白佛言。世尊。诸佛不以无因缘笑。世尊。今者有何因缘而微笑也。佛告舍利弗。汝今见此无量无数百千众生。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。向我合掌侍立瞻仰目不眴不。已见世尊。佛告舍利弗。是诸大众愿乐欲闻菩萨所修无上之行。舍利弗。如来随知一切众生所念所行。是故我今当为说之。舍利弗。若人不见过去现在未来世心。是则名为菩萨之行。复次舍利弗。若复不见诸阴性想。不贪诸界不着诸入。舍利弗。是名菩萨所行之法。是则如来正觉所说说。是菩萨所行法已。三千大千佛之世界六种震动。尔时波旬及其眷属。处在魔宫惊怖战栗寻即落地。各于佛前而说。偈言 我及眷属等 今者悉破坏 一切皆落地 无有能还者 若佛演说此 经典无遗余 能破烦恼魔 阴魔及死魔 令其势力丧 一切无有残 以闻诸法空 魔力遂羸损 得于无我智 死魔则退散 悟法性空故 更不受后生 尔时波旬。复说偈言 善哉勤精进 无上之大龙 我今与眷属 悉受无量苦 惟愿慈哀颜 矜愍见慰喻 令我缘是因 不入于死门 尔时如来即为波旬。而说偈言 波旬汝眷属 若欲脱死门 应于此经典 深生信净心 一切世间中 少有能信者 是故汝今应 信受奉行之 尔时波旬闻是偈已。欢喜踊跃忽然不现。佛说经已。大德舍利弗及所问比丘。并余比丘比丘尼优婆塞优婆夷一切大众。天龙鬼神人非人等。闻佛所说莫不欢喜。赞言善哉。作礼而去 |