| 尔时世尊告慧命舍利弗言。善哉善哉。舍利弗。汝今真是我之弟子。随顺我教善解我语。舍利弗。一切众生于菩萨所。若舍自肉若皮若筋若骨若身。如是乃至百千到舍。于菩萨恩百分之中不报其一。如是乃至千分亿分百千亿分。乃至数分不报其一。算数譬喻所不能及。何以故。舍利弗。菩萨之恩世间天人阿修罗等所不能报。舍利弗。若善男子若善女人。发起如来一切智心。则能报恩。何以故。舍利弗。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者。一切众生之所受用 舍利弗。譬如此处阎浮提中生栴檀树。始生牙时已能除灭童男童女药相应病。及其叶生能除妇女男子之病。又时增长成栴檀树。若有人来住其荫中彼人离病。彼栴檀树若出华时能与天乐。彼栴檀树若生果时。光明周遍十方世界。光明既出随何众生心忆念者。则得不老不病之法。彼栴檀树若有斫伐分析破裂。取其材木而将去者不畏贫穷。彼栴檀树若有人能取其材木用为屋舍。入其中者不寒不热不饥不渴。如是如是。舍利弗。彼栴檀树。皆悉有用无不用者。树始生时已住受用。生已有用增长有用。华出有用果出有用。斫伐破裂材木有用。作屋有用 舍利弗。菩萨摩诃萨亦复如是。初发阿耨多罗三藐三菩提心。修四摄法与众生乐如栴檀芽。既发心已三解脱门心得增长。何等为三。谓空无相无愿等门。如树生叶。次后得住无生法忍如树增长。次复成就一切智智如树华出。次入无余涅槃界中如树有果。碎身舍利量如芥子。住持利益诸众生界。如人斫伐彼栴檀树将木而去。如来舍利利益众生亦复如是。如栴檀树取木作舍入者安乐。如是如来入涅槃已。诸修行人入如来寺除热清凉。舍利弗。此门如是应当善知 舍利弗。若善男子若善女人。其有能发阿耨多罗三藐三菩提心者佛法不断。一切众生得天人乐及解脱乐。常行不断 舍利弗。若天人乐及解脱乐常行不断。舍利弗。岂有能说与其相似与等者不。慧命舍利弗白佛言。世尊。无能与等。彼富伽罗人天并梵修罗世间。虽与善乐不能报恩。若于一劫若于百劫。若于千劫若于亿劫。若亿千劫不能报恩 佛言如是。舍利弗。若善男子若善女人。欲报无上一切恩者。彼人应发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗。此发心者无上报恩。如恩相似相似报恩。无相似众生。无譬喻众生。欲报其恩者。生不相似心。生此无上心 舍利弗。欲报过去如来恩者。唯应发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗。欲报未来如来恩者。亦惟发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗。欲报今时十方世界诸佛世尊现在现命现住如来无上恩者。亦唯发此阿耨多罗三藐三菩提心 舍利弗。二富伽罗供养如来无上供养。何等为二。有富伽罗一切漏尽。有富伽罗发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊即说偈言 说二富伽罗 供养于如来 菩萨阿罗汉 是二富伽罗 非世间财物 三有中资生 能作善供养 供养彼大人 若以天人中 胜色声味触 舍施彼大人 不名善供养 若资生供养 非无上供养 若发菩提心 是无上供养 若天人世间 及以魔世间 一切欲者与 非是胜报恩 大人不乏少 不生悕望心 如是之大人 更无胜供养 若人心悕望 无上供养佛 彼发菩提心 取未来成佛 若人常悕望 欲作无量福 彼发菩提心 坚固勤精进 若人欲悕望 发心修无量 彼人发精进 欲得佛菩提 若人悕天乐 舍离一切苦 彼人则修习 佛菩提因缘 若欲见无量 阿僧祇诸佛 正信殷重心 欲取佛菩提 若人欲行到 无量异世界 彼人勤精进 欲取佛菩提 若欲见过佛 有如是忆念 彼发菩提心 修行菩提行 若人欲得见 未来世诸佛 彼发菩提心 修行菩提行 若欲见供养 现在世诸佛 彼人心乐欲 利益诸众生 若人悲心普 愍一切众生 彼人欲发起 无上佛菩提 若欲与众生 无上无量乐 彼人欲发起 第一佛菩提 若见苦众生 而生于悲心 彼人欲发起 佛菩提因缘 若生如是心 我觉无上道 彼无量功德 一切不可说 |