| 若王行时常于其前足一百步是经常放千光明令千里内七难不起罪过不生若王住时作七宝帐帐中七宝高座以经卷置上日日供养散华烧香如事父母如事帝释 第二供养法用内有五句。初出般若置案上二王行时以波若在前。三王行百步般若放千里光四令千里内无七难得益也。五若住时作七宝座以般若置上也。第二日日下总明供养法譬可解 大王我今五眼明见三世一切国王皆由过去世侍五百佛得为帝王主是为一切圣人罗汉而为来生彼国土中作大利益若王福尽时一切圣人皆为舍去若一切圣人去时七难必起 大王我今五眼下第五明三世利益令人信持。文有三。初明五眼照一切国王侍五百佛等。明久供多圣现居王位。是为圣人来下二明圣人来生此国明作大利益。若王下三福尽难生也 大王若未来世有诸国王受持三宝者我使五大力菩萨往护其国一金刚吼菩萨手持千宝相轮往护彼国二龙王吼菩萨手持金轮灯往护彼国三无畏十力吼菩萨手持金刚杵往护彼国四雷电吼菩萨手持千宝罗网往护彼国五无量力吼菩萨手持五千剑轮往护彼国是五大士五千大鬼神王于汝国中大作利益当立形像而供养之 大王若未来世下第六明能依教而行。当遣五大菩萨为护劝造像供养文有四。初总明未来世五大菩萨常护其国。二别列五大菩萨名。三五千大神王于汝国作大利益四令立形像供养 大王吾今三宝付嘱汝等一切诸王毗舍离国憍萨罗国舍卫国摩竭提国波罗奈国迦夷罗卫国鸠尸那国鸠睒弥国鸠留国罽宾国弥提国伽罗干国乾陀卫国沙陀国僧伽陀国健拏掘阇国波提国如是一切诸国王等皆应受持般若波罗蜜 大王吾今下第七劝受持此经文有三。初明付嘱诸国王二列十六国。如是一切下第三劝受持此经但明十七国那云十六。答大云经有十六大国也 时诸大众阿须轮王闻佛所说未来世中七可畏难身毛为竖呼声大叫而言愿不生彼国时十六大国王即以国事付弟出家修道观四大四色胜出相四大四色不用识空入行相 时诸大众阿须轮王下答问中。大段第三明时众闻法得益就文有六。初总明大众闻说起愿第二十六国王悟道。第三十八梵天等得益第四九百亿菩萨众证果。第五十千菩萨念来世得益第六十亿菩萨现成正觉。第一时众闻说七难可畏身毛为竖发愿不生彼国也。第二十六国王得益中有二。初明十六国王付国与弟发愿出家。第二明修道。此中又二初两科。假相观修道次三十忍下明实行入道。初观四大四色胜出相者八胜处。内观四大即是四胜处。内观四大外观色少不坏内外色观一胜处。内观四大外观色多二胜处。内无四大外观色少三胜处。内无四大外观色多四胜处此坏内色不坏外色观。后四胜处者青黄赤白合为八胜处也。八胜处观成故云胜出相也。次明十一切入观。四大四色即为八。不用者是无处有处。识是识处。空是空处。此三合为十一切处。十一切入观成故言入行相 三十忍初地相第一义谛九地相是故大王舍凡夫身入六住身舍七报身入八法身证一切行般若波罗蜜 三十忍下次明实行入道。二种假相观在地前三十忍在地上。十地各三心合有三十忍。言初地相者即是第一地也。言第一义谛者此明初地得第一义谛成。与九地作方便相。言九地者即离垢已上余九地也。舍凡夫身入六住身者舍外凡夫身入种性已上六住身。舍七报身入八法身者舍地前七方便得初地第八法身。亦可舍前七地有功用身入八地已上无功用法身也 十八梵天阿须轮王得三乘观同无生境复散华供养空华法性华圣人华顺华无生华法乐华金刚华缘观中道华三十七品华而散佛上及九百亿大菩萨众其余一切众证道迹果散心空华心树华六波罗蜜华妙觉华而散佛上及一切大众 十八梵天阿须轮王下第三明诸天得益。就文为二初三乘观成得无生利益。第二散华供养。此散华中有二初散五忍华二散二乘华。五忍华者空华法性华地前伏忍华也。圣人华者初二三地信忍华。顺忍华者四五六地顺忍华也。无生华者七八九地无生忍华。金刚华者十地华也。佛华即寂灭忍华次辨二乘华。缘观中道华者即缘觉中乘华。三十七品华声闻华。而散佛上者供养也。及九百亿大菩萨众下第四段得益文有二。初明九百亿菩萨大众悟解得益。次明散华供养得益。文云证道迹果者得初地解故云证。即证能通名道即道能进故言迹悟解满足故名果也。次供养内即有四种因果华供养。心空华者即是理空无生华。心树华者即意树华。六波罗蜜华是行华。妙觉华者佛地华。散佛上者供养也 十千菩萨念来世众生即证妙觉三昧圆明三昧金刚三昧世谛三昧真谛三昧第一义谛三昧此三谛三昧是一切三昧王三昧 十千菩萨下第五明十千菩萨念来世众生悟解得证三昧。所言妙觉三昧者亦名理尽三昧。圆明三昧者照理尽故言圆明三昧。金刚三昧者坚固不可坏也。世谛三昧者约凡夫所见明定相故云世谛也。真谛三昧者约二乘所见偏真故云真谛也。第一义谛三昧者即是中道第一义。法中精最不散故云第一。亦名实相三昧也。此三昧是一切王三昧总摄一切法。如王能统领故名一切王 |