| 经。假使有人(至)是则为难 赞曰。此对比书难。把音蒲巴反。或作爬搔也掊也。今取掊音薄友反 经。若以大地(至)是则为难 赞曰。此对比读难 经。假使劫烧(至)是则为难 赞曰。此对比为一人说难 经。若持八万(至)是则为难 赞曰。此对比听难 经。若人说法(至)是则为难 赞曰。下五颂对比持难。中分二。初三颂对比。后二颂结成持胜。此初也 经。我为佛道(至)则持佛身 赞曰。结成持胜 经。诸善男子(至)自说誓言 赞曰。下七颂半重募诸人结成胜行。分五。一颂半募持邀誓。一颂半顺佛心。一颂半顺正行。一颂绍佛位。二颂利世间。此初也 经。此经难持(至)诸佛所叹 赞曰。叹顺佛心 经。是则勇猛(至)无上佛道 赞曰。顺正行也。梵云杜多此言除弃。讹云头陀。此有十二如瑜伽声闻地说 经。能于来世(至)住淳善地 赞曰。此绍佛位。决定信厚名淳善地。有本为纯字唯是善也 经。佛灭度后(至)皆应供养 赞曰。此利世间。初一是智眼后。一应受供。华严经云。若以三千大千界 顶戴一劫中不动 彼之所作未为难 信是法者为甚难 大千尘数众生类 一切供养诸乐具 彼之功德未为难 信是法者为殊胜 若以掌持十方刹 于虚空中住一劫 彼之所作未为难 信是法者甚为难 十佛刹尘众生类 一切供养诸乐具 彼之功德未为难 信是法者为殊胜 天承元年(辛亥)四月廿四日法隆寺三经院药师寺善明房得业仁奉读受了 僧觉印并摄释共之 保安三年六月九日书了法隆寺僧觉印之 同年十二月十九日以兴福寺圆如房之本移点已了僧觉印为令法久住往生极乐也 朱者皆点本也高名书也 |