| 第八兜率天众有八。初为机现世名为成就。随欲说法名转法轮。二慧光照真空。又空体也。净德也。光用也。三无碍愿海与物同体故云入。自性离相故云寂静。四约遮十相俱无名无量无相。约表恒沙性德名无量无相。令诸众生观察修行灭惑业障名为观行。五佛境有二。一分齐。二所证超踊有二。一过凡小。二越思议。觉力有二。一证理。二照机。六以佛功德熏习众生。名喜修习。令发心不退故。云不坏菩提心也。七量智调机。八中初无尽缘起。次速归真性。亦是回法拟机后入机正现。又无边心海根器也。念念回向无间欲乐也。随器普现佛能应现也。颂中顺后释。颂中少非次。初中初句法轮体。次句所为。次句正轮。下句结胜。又初半颂成就。后半颂转法轮。二超颂第三法门。初半颂广愿海。后半颂入众生寂静。诸法方便是也。胜是天名。三却颂第二法门。初半颂虚空界。后半颂净光。四中初半观所为也。次句颂无量无相。即观境也。下句颂观行成也。五超颂第七诸佛调伏众生方便法门。六却颂第五法门。初半颂佛境超踊。后半颂觉力。又释亦可前颂五此颂七。如文可知。七中初半颂喜修集。次句颂菩提心。下句颂不可坏。八中初半颂无边心海。谓佛子是念念。回向有三义。一云集义。二向佛兴供。三向佛听法。如经悉来集故供养故听法故。下句颂随器普现 第九夜摩天有十。初令众生离世忧恼向出世顺体之善。又法身断德名离忧。教众生净道名向善根。二所缘分齐各非一故。三中初大智离过不住生死。次大悲摄生不住涅槃。又由具大悲救生。令离苦患。颂中顺后释。四了信等善根差别无边。即根行稠林也。又知一根中有一切根。相即入等重重无尽。又知诸根即同真性而诸根历然故云分别也。五陀罗尼门穷尽法界故云无量。总持诸法瞩同水镜。故云照明。依首楞严经娑婆世界边畔有须弥山上天王。名持须弥。得首楞严三昧。遍在百亿须弥顶上帝释宫中住。余夫不见。今此乃在夜摩众中以。菩萨自在处处现化未足怪也。六中有四义。一造业缘。即身等为缘。二所造业。即善恶不动。三缘起无作。业性即真。四业虽即真而不失生果。如经境界故业行故真实故不思议故。又缘佛为境。所造善业决定不虚故云真实。虽种少善定能当得大菩提果。故云不思议。如尼拘陀子等。颂中顺后释。七初转一乘三乘等无尽法轮。次扣机成益故云调伏。又初轮体。次轮益。谓调令入法伏除过恶故也。八中生界所见。胜眼能见。普观正见。谓见众生界极广故。即真性故。一中一切故。具因果胜义等故。如帝网故。名为普也。三乘无此眼故云胜也。又胜眼观机普雨法雨。颂中顺此。九以普智照法令现。又以法实。普现群机。十中天众是机。次应机施化。令除心惑故云心净。此化益也。又虽化不见能所。亦名心净属自也。颂中八偈。各颂一法门。初中初半颂离忧。后半颂回向善根。二中初半约正理明境界。次句约大智。下句约大定。又初半所证。次句能证。下句证亦是结天名。三中初半颂所离诸患。次句颂具大慈悲。下句结天名。四中初半明了达无碍。即颂上分别。次句颂诸根。谓行即根行也。下句明知根之意。为化故也。五中兼颂第七转法门。以同故。初句颂无量总持。次二句颂照明及转法轮也。下句结天名。又准地论初句体。次句因。次句果。下结。六中超颂第八法门。于中初半妙身胜眼。次句观已现身。下句结。光是天名。胜是眼名。境是所观也。七中一见如来身颂境界也。次二句颂业行真实。一灭染因。二离染缘。下句颂不思议。以证得净妙境故。八中通颂第九第十二门。初半颂普现。次句颂施作。下句结第十天名 第十忉利天有十。初中三世佛出等者。是九世中三现在故。就机兴废。通依正故。即所观境。下辨能观。谓于上兴废妙达胜用名决定智。顺理善证名念喜。又用虽起尽照理湛然。故云大智念喜。二中二色同如功德本净。又佛现同众生之色故云众生色。而众生色即如故亦名如来色。从体起用名功德力。结初句也。用不异体名为清净。结后句也。三平等者同体故。智导故。不简怨亲故。云者覆空故。润益故。含法水故。洒雨沾机故。四念佛光等过于尘算故名为众。一一皆备摄法界功德故名具足。别别作用皆遍法界。互不相妨名为普势。五了业果差别。又达彼即如故云观等。又佛以净业为缘。令机见佛为报。又众生依佛种得善根为业。缘佛得见为报。六佛土具净者净宝所庄严故。受用灭惑故。净者所居故。即本性净故。七世间缘起名生。无作即真名灭。由无二故生即灭。灭即生故。经云初生即有灭不为愚者说。一切法不生我说刹那义等。佛智照此名观。八缘起毛孔现众行法名起诸行。令菩萨修名化众生因。以是因人修故。修成入理名为起念。九乐有四。一欲界散乐。二定地乐。三小涅槃乐。四大涅槃大菩提大悲等乐。一乘三乘等乐。皆由佛得成。今据初故云天乐。以是欲天故。理实通。又名佛为第一义净天。是彼乐也。十化诸天子一念念佛。近离恶趣远灭痴惑故名流通善根。颂中初内初半颂三世佛出兴并大智。次句颂住灭。谓约佛国土身。下句颂念喜。二初半颂众生色如来色。下半颂功德力清净。并结人得法。又初句显清净。次句显二色。谓所应是众生色。次句显功德力。三中初句颂大慈。次句颂平等。次句颂荫覆。下句结人见法。四中初半颂念佛普势。下半颂众光色具足并结。五中初句总颂业报。次句颂观。下半别颂善业报并观。六中初半颂诸佛国土。以智正觉即器世间故。下半颂具净。谓受用净故及结。以念是天名故。七中初句颂观。次句颂世间。下二句颂生灭。谓应机是生灭义。又令智生惑灭故。妙音是天名。八中初句颂起诸行。次句颂化众生。佛子犹因也。下半颂起念及结天名也。九中二句颂一切天娱乐。次二句颂乐所因。下句结人得法。十中初半颂天处教化。下半颂流通善根。慧日是天名 |