| 下第三十种游戏神通下七十门明行德圆备。于中初二十门明行德殊胜。后五十门明行德圆满。前中初十明住志行成游赏自在故云也。于中初二以染正报对净依报以明相作。此中有四种自在。一依正相作。二染净相作。三染正净依相作。四此上相作已甚希有。况各不坏不杂故为极自在。名游戏通也。下并准之。次二以佛身对二乘明相作。问佛是果人。菩萨因人。何故因人能令佛身作二乘耶。答此是普贤位中菩萨与佛齐故。又释是佛下就容其作故。次二因位果位相作。次二生死涅槃相作。而不着涅槃者生死不染涅槃也。亦不究竟无余者明生死不亡也。此中唯是果位方便净涅槃。此中非是性净涅槃。性净涅槃与生死相作不足为奇。后二明定用相作。二十胜行者。以游履自在故。令所作皆悉精微故云胜行。于中初三摄生行。前二以法就机。后一摄机同法。次三知法行。一因果相出。二有为无为相出。三生死涅槃相出。后四三业行。一语业。次二身业。后一意业可知。第二有十力下五十门明行德圆满中。初十力者。正以德胜智用堪能故云力也。皆有标释。于中初七自分因力。一不染三界。二不坏四信。三巧修行上三自行。四知物心。五满物愿。六常化。七现乘。上四利他行。后三胜进果力。一现佛身。二悟菩提。三转法轮。二有十种无畏者。正以智力功强外无所惧故云也。于中初二具持文义答难不畏。三了达二空不畏妄念。四威仪无缺畏。五三业无失畏。六不畏魔等。七无有不能闻持畏。八悲愿不畏生死涅槃。九示同二乘而不畏二乘。十不畏机感而不能现。三有十不共法者。正以智力雄猛凡小莫窥故云不共。又释既皆云不由他悟。即知行起。自心非他所共故名不共。一自己行。二化他行。三回向行。四巧便行。于中有三。先巧离二乘。二于生死中下巧顺世间。三于世间下巧穷彼岸。五智慧行。于中三。先总举定慧。二常在涅槃下别辨十门自在智慧。三菩萨成就下总结叹胜。六三业随智行。七悲代他苦行。八慈受他供行。九自净净他行。十位满常修行。四有十种业者。正以内德不共令所作必然故云业也。于中初一约处。次三约人。次一约时。次二约用。一身行。二身光。后三约护持。一护法。二说法。三愿持。此等多约境事为名。各有标释可知。五有十种身。由业因既备身果现前故也。此亦是回向位满所得十身。初二约体以不来入趣故。后于趣中亦无可出去故云也。次五约用。一顺同世。二不失真。亦是世间所知真实。三用尽来际。四五正以随缘不变故得坚固不动也后三约相。一福相。二理相。三果相。此十身与前十行品中第九行内十身有同有异。相摄可知。上来有三百答十回向中行相竟。此上十业十身自古诸德多将入后十地位中收。然别行度世经六翻问答中。此在第四末。今依彼经。科判此文入回向摄。自下大门第五从十种身业下有五百句答前五十问。十地位中行相。于中分四。初一百二十门明十地中三业殊胜行。寄在于初地。二从十种方便下九十门明造修离障行。寄二三地。三从十种离生下九十门明造修纯熟行。寄在四地已上位。四从十种足下二百门报相圆满行。寄八地已上位 就初中分三。初二十明身业行。二次四十明口业行。后六十显意业行。就初中先依身起业。一遍一切处。二趣一切机。三同一切生。四游一切刹。五诣一切佛。六擎一切土。七碎一切山。八现一切事。九覆一切生。十现一切佛。皆是身之作用同名身业。二有十种身者。准前问应名净身业。下口业中亦同此。又此是行法为身故不同前。于中初二六度四摄。次二慈悲。次二福智。次三体用。后一成果。第二有十种口下四十明口业。初十明口业体应名语业。以口是身分摄故。于中一离恶口。二离两舌。次二离妄语。一粗二细。余六离绮言。此并约遮释。若约表十种各显一德。如文可知。二有十种清净业庄严菩萨口业者。显语业净因以严其语故云也。于中初二摄法行。次二离过行。次二摄善行。次二法施行。后二闻法行。由此十行使语业严净也。三得十守护者。由发言诚谛。幽灵悬鉴故加守护。于八部之外。加梵王众及佛法王为十可知。四成十大事者。由内因诚实。外缘加护。致令语力广大成其所作故也。一能断疑。二能普至。三动其根。四入其性。五拔其使。六除其习。七生净信。八起深乐。九令证理。十得大果。第三有十种心下六十门明意业。于中初十明意业体。后五十显意业用。就前中一广心。二深心。三胜心。四净心。五利心。六坚心。七无染心。八希有心。九智慧心。十无边心。此并是意乐之心也。二有十发心者。心体既满理。宜发起胜用故也。于中初六明利他心。次二自利心。后二胜分中利他。又释初一总。余九别。并是利他心可知。三有十种满心者。前既发心修成所作遍满法界故云也。于中一悲心广。二智契深。三解脱用。谓是九世即一念名为解脱。四满八相。五遍知器。六了真谛。七解俗网。八满无生。九达心界。十现等觉。四有十根者。由前心满堪为法器。能出生故名根也。一信根。二乐根。谓信增为乐。三精进根故不退也。四定根住位。五慧根。六悲根。七坚智。八明慧。九为法身器。十作报身根。五有十种直心者。以生后体立正向所作故云直也。于中初二直背下。次二直顺上。五于违不动。六于顺无染。七随法能持。八悲不择处。九入深义。十习广教。第六有十深心者。由前正向令信乐殷至故曰深心。于中初二深离障。次二正入法。一行二解。五知法无碍。六入异方便。七成辨所作。八定深。九愿深。十悲深。上来初地行相竟 |