| 经。若有听闻如是经者所获功德其量甚多何况书写受持读诵为他敷演如说修行何以故善男子若有众生闻此金光明最胜王经者即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转 下赞听者有三。初举劣况胜。次征所以。后正为释 经。尔时十方有百千俱胝那庾多无量无数恒河沙等诸佛刹土彼诸刹土一切如来异口同音于法座上赞彼法师言善哉善哉 下赞未来果有二。初诸佛同总赞 经。善男子汝于来世以精勤力当修无量百千苦行具足资粮超诸圣众出过三界为最胜尊 下别赞。别赞中初赞因益 经。当坐菩提树王之下殊胜庄严能救三千大千世界有缘众生善能摧伏可畏形仪诸魔军众觉了诸法最胜清净甚深无上正等菩提善男子汝当坐于金刚之座转于无上诸佛所赞十二妙行甚深法轮能击无上最大法鼓能吹无上极妙法螺能建无上殊胜法幢能然无上极明法炬能降无上甘露法雨能断无量烦恼怨结 下赞果。赞果中有四。一坐道树。二善能摧伏下降天魔。三觉了诸法下得菩提。四善男子下转法轮。转法轮有八。初一法轮体。中六法轮义。能令无量下法轮用。轮义中六。一开权。二法螺立教。三法幢得菩提智。四法炬得涅槃理。五法雨能生善。六断烦恼能破恶 经。能令无量百千万亿那庾多有情度于无涯可畏大海解脱生死无际轮回值遇无量百千万亿那庾多佛 赞曰。法轮用有三。渡大海离苦谛。脱生死断集谛。由惑系缚轮回生死。故断集谛云解脱也。业非缚义。非生死本故不云业。或亦摄业。同集谛故。值遇佛下得善友 经。尔时四天王复白佛言世尊是金光明最胜王经能于未来现在成就如是无量功德是故人王若得闻是微妙经典即是已于百千万亿无量佛所种诸善根于彼人王我当护念复见无量福德利故我等四王及余眷属无量百千万亿诸神于自宫殿见是种种香烟云盖神变之时我当隐蔽不现其身为听法故当至是王清净严饰所止宫殿讲法之处如是乃至梵宫帝释大辩才天大吉祥天坚牢地神正了知大将二十八部诸药叉神大自在天金刚密主宝贤大将诃利底母五百眷属无热恼池龙王大海龙王无量百千万亿那庾多诸天药叉如是等众为听法故皆不现身至彼人王殊胜宫殿庄严高座说法之所世尊我等四王及余眷属药叉诸神皆当一心共彼人王为善知识因是无上大法施主以甘露味充足于我是故我等拥护是王除其衰患令得安稳及其宫殿城邑国土诸恶灾变悉令消灭 下愿护中第四人王修行得益前佛说行经益。此下人王依修得益有三。初赞法。二是故人王下赞人。三于彼人王下守护。初出守护所因。我等四王下正明守护有四。一明守护时。二我当隐蔽下天等来降王宫。三世尊我等下诸天共结善友。四是故我等下正明守护。第二段中初四天王来。后如是乃至下明梵释等至。余段可知 经。尔时四天王俱共合掌白佛言世尊若有人王于其国土虽有此经未尝流布心生舍离不乐听闻亦不供养尊重赞叹见四部众持经之人亦复不能尊重供养遂令我等及余眷属无量诸天不得闻此甚深妙法背甘露味失正法流无有威光及以势力增长恶趣损减人天坠生死河乖涅槃路 赞曰。第二明令人王护法。于中有三。一不护有损。二世尊若有人王下明弘护得益。三世尊如大梵天下校量明胜劝令弘经。初中有二。初弃法不弘。有二。初弃法。次弃人。后遂令我等下明由斯有损。复二。初天损后人损。天损中有五。初失法利。二失威光。三增恶趣。四感人天。五失正路。如文可知 经。世尊我等四王并诸眷属及药叉等见如斯事舍其国土无拥护心非但我等舍弃是王亦有无量守护国土诸大善神悉皆舍去既舍离已其国当有种种灾祸丧失国位一切人众皆无善心唯有系缚杀害嗔诤互相谗谄枉及无辜疾疫流行彗星数出两日并现薄蚀无恒黑白二虹表不祥相星流地动井内发声暴雨恶风不依时节常遭饥馑苗实不成多有他方怨贼侵掠国内人民受诸苦恼土地无有可乐之处 下人损有二。初天神舍离。二既舍离已下国土衰损。于中有三。初标次辨。世尊我等四王下结。辨中有四。一失国位。二一切人众下人行恶。三疾疫生。四彗星下恶相现。有十一。一彗星横数流。二两日并现。三日月薄蚀。四虹表不祥。五星流失常。六大地振动。七井出异声。八风雨乖度。九苗稼不实。十他方贼侵。十一自国不乐 经。世尊我等四王及与无量百千天神并护国土诸旧善神远离去时生如是等无量百千灾怪恶事 结 经。世尊若有人王欲护国土常受快乐欲令众生咸蒙安稳欲得摧伏一切外敌于自国境永得昌盛欲令正教流布世间苦恼恶法皆除灭者世尊是诸国王必当听受是妙经王亦应恭敬供养读诵受持经者我等及余无量天众以是听法善根威力得服无上甘露法味增益我等所有眷属并余天神皆得胜利何以故以是人王至心听受是经典故 |