| 经。语持咒者曰随汝所求皆令如愿或隐林薮或造宝珠或欲众人爱宠或求金银等物欲持诸咒皆令有验或欲神通寿命长远及胜妙乐无不称心我今且说如是之事若更求余皆随所愿悉得成就宝藏无尽功德无穷 下遂其所愿有三。初总标。次或隐林薮下别。后我今且说下结略 经。假使日月坠堕于地或可大地有时移转我此实语终不虚然常得安稳随心快乐 下立誓守护。文段有三。初总立誓愿。次别明获益。后我说实语下结不虚妄 经。世尊若有人能受持读诵是经王者诵此咒时不假疲劳法速成就世尊我今为彼贫穷困厄苦恼众生说此神咒令获大利皆得富乐自在无患乃至尽形我当拥护随逐是人为除灾厄亦复令此持金光明最胜王经流通之者及持咒人于百步内光明照烛我之所有千药叉神亦常侍卫随欲驱使无不遂心我说实语无有虚诳唯佛证知 下别明获益中有五。初明行法易成。二世尊我今下举咒利益。三乃至尽形下明身守护。四亦复令此下益其光明。五我之所有下眷属侍卫。结不虚妄文相可知 经。时多闻天王说此咒已佛言善哉大王汝能破裂一切众生贫穷若网令得富乐说是神咒复令此经广行于世 赞曰。就护法中第三大段世尊赞叹。赞叹有二。初赞利生。复令此经。下赞利法 经。时四天王俱从座起偏袒一肩顶礼双足右膝着地合掌恭敬以妙伽他赞佛功德佛面犹如净满月亦如千日放光明目净修广若青莲齿白齐密犹珂雪佛德无边如大海无限妙宝积其中智慧德水镇恒盈百千胜定咸充满足下轮相皆严饰毂辋千辐悉齐平手足缦网遍庄严犹如鹅王相具足佛身光耀等金山清净殊特无伦匹亦如妙高功德满故我稽首佛山王相好如空不可测逾于千月放光明皆如焰幻不思议故我稽首心无著 赞曰。品大段中第三四王荷恩。叹佛有二。初长行叹佛仪轨。后正颂。赞前说咒但说多闻。今赞叹即通四王。欲令专心祈请易成故。咒但一说。闻法得益通故所以四王俱赞。又佛能说经故唯赞佛。不赞余也。总有五颂。初四颂别赞相好。后一颂总赞申礼。别中有二。初赞后一句礼赞中有七。半颂赞面相。一句眼相一句齿相。一颂定慧大海是总。十力无畏等为妙宝。智慧为本。如水定依于智。据在佛果智为主故。如大法智云含众德水等。半颂轮相半颂鞔网相。三句身光相。一句申礼。经相好下总赞有二。初三句赞。后一句礼。三句中初一句总。后两句光。又解。初一颂化身。次一颂报身。次两颂合赞报化。后一颂法身。法身中一句体。两句起报化用。后一句申礼 经。尔时四天王赞叹佛已世尊亦以伽他而答之曰此金光明最胜经无上十力之所说汝等四王常拥卫应生勇猛不退心此妙经宝极甚深能与一切有情乐由彼有情安乐故常得流通赡部洲于此大千世界中所有一切有情类饿鬼傍生及地狱如是苦趣悉皆除住此南洲诸国王及余一切有情类由经威力常欢喜皆蒙拥护得安宁亦使此中诸有情除众病苦无贼盗赖此国土弘经故安稳丰乐无违恼 下品大段第四佛更劝赞结成。文分为二。初结集家叙结前生后。后佛正说。有十五颂分之为四。初五颂赞经。次五颂劝人护。次二颂劝天护。次三颂结。初中有三。初半颂赞经胜。次半颂敕令护。后四颂明经用。于中初二颂总明大千。后二颂别明赡部。总明中初半颂能与乐。次半颂生善。即弘经故。后一颂拔苦。别明此洲中初一颂得乐。次半颂离苦。后半颂结 经。若人听受此经王欲求尊贵及财利国土丰乐无违诤随心所愿悉皆从能令他方贼退散于自国界常安稳由此最胜经王力离诸苦恼无忧怖 下劝人护。通王及人。此中勤护令听受等皆是能赞经能。意令弘护。于中分二。初二颂法说。后三颂喻。合法中初一颂听受得乐。有三。一得乐。一无违。一随心。后一颂离苦。一离怨贼侵败苦。故得国安。二离诸灾疫苦。则离苦恼等 经。如宝树王在宅内能生一切诸乐具最胜经王亦复然能与人王胜功德譬如澄洁清冷水能除饥渴诸热恼最胜经王亦复然令乐福者心满足如人室有妙宝箧随所受用悉从心最胜经王亦复然福德随心无所乏 下喻合中但喻合得乐。于中三。初宝树合得乐。次冷水合无违。后宝箧合随心 经。汝等天主及天众应当供养此经王若能依教奉持经智慧威神皆具足现在十方一切佛咸共护念此经王见有读诵及受持称叹善哉甚希有 下劝天护。亦通臣主分二。初一颂增福智。后一颂佛所护 经。若有人能听此经身心踊跃生欢喜常有百千药叉众随所住处护斯人于此世界诸天众其数无量不思议悉共听受此经王欢喜护持无退转若人听受此经王威德勇猛常自在增益一切人天众令离衰恼益光明 |