| 赞曰。下明弘护得益有三。初王起善愿。二世尊是诸国王下教使弘经。三我等及余下四王蒙益有三。初标。何以故者反征。以是人王下后释。标中云以是听法等。由人王听法。我等已下明我四天王等得益 经。世尊如大梵天于诸有情常为宣说世出世论帝释复说种种诸论五通神仙亦说诸论世尊梵天帝释五通仙人虽有百千俱胝那庾多无量诸论然佛世尊慈悲哀愍为人天众说金光明微妙经典比前所说胜彼百千俱胝那庾多倍不可为喻何以故由此能令诸赡部洲所有王等正法化世能与众生安乐之事为护自身及诸眷属令无苦恼又无他方怨贼侵害所有诸恶悉皆远去亦令国土灾厄屏除化以正法无有诤讼是故人王各于国土当然法炬明照无边增益天众并诸眷属 下第三校量明胜劝令弘经。有三。初校量明胜。次四王领益后劝弘经。初中有四。初举劣。二世尊梵天下明胜。三何以故下释所以。四是故下结应持经 经。世尊我等四王无量天神药叉之众赡部洲内所有天神以是因缘得服无上甘露法味获大威德势力光明无不具足一切众生皆得安稳复于来世无量百千不可思议那庾多劫常受快乐复得值遇无量诸佛种诸善根然后证得阿耨多罗三藐三菩提如是无量无边胜利皆是如来应正等觉以大慈悲过诸梵众以大智慧逾于帝释修诸苦行胜五通仙百千万亿那庾多倍不可称计为诸众生演说如是微妙经典 下领益有二。初天得益。次令赡部洲下明人得益。天得益中初得益。后皆是如来下赞 经。令赡部洲一切国主及诸人众明了世间所有法式治国化人劝导之事由此经王流通力故普得安乐此等福利皆是释迦大师于此经典广为流通慈悲力故 下结人益。于中但明得因益。不言其果。以前明故。一得因益。二结由经 经。世尊以是因缘诸人王等皆应受持供养恭敬尊重赞叹此妙经王何以故如是等不可思议殊胜功德利益一切是故名曰最胜经王 下后劝弘经有三。标征释别 经。尔时世尊复告四天王汝等四王及余眷属无量百千俱胝那庾多诸天大众见彼人王若能至心听是经典供养恭敬尊重赞叹者应当拥护除其衰患能令汝等亦受安乐 赞曰。大段第二四王奉教愿护。中有二。初身护后法护。上明身护。此下明法护。前明身护护弘法人。及护国土。此但护于弘法之者。又身护除诸衰祸灾疫一切不安。此除贫苦。令得财故佛赞云。汝能破裂一切众生贫穷苦网令得福乐。得福乐已即能弘经。故次云。亦令此经广行于世。于中有三。初世尊重劝。次四王法护。后时多闻天王说此咒下世尊赞叹。此初。有二。初劝护人王。后劝护四众。此护人王。文中有四。初敕四王众。二所护之者。三正令拥护。四能令汝等下明令护所以 经。若四部众能广流布是经王者于人天中广作佛事普能利益无量众生如是之人汝等四王常当拥护如是四众勿使他缘共相侵扰令彼身心寂静安乐于此经王广宣流布令不断绝利益有情尽未来际 下劝护四众文中有四。一所护者。二于人天中下叹功能。三如是之人下正令拥护。四于此经已下明令护意 经。尔时多闻天王从座而起白佛言世尊我有如意宝珠陀罗尼法若有众生乐受持者功德无量我常拥护令彼众生离苦得乐能成福智二种资粮 赞曰。第二四王法护分四。初标咒功能。次欲受持下二持咒方轨。三时有薜室啰下明得咒益。四假使日月下立誓守护。初文有三。初说咒人。次标咒名。后若有众生下说咒能 经。欲受持者先当诵此护身之咒即说咒曰 南谟薜室啰末拏也莫诃曷罗阇也(但是也上之字皆须引声)怛侄他啰啰啰啰矩怒矩怒区怒区怒寠怒寠怒飒缚飒缚羯啰羯啰莫诃毗羯喇么莫诃毗羯喇么莫诃曷啰社曷[口*洛]又曷[口*洛]又睹漫(自称己名)萨婆萨埵难者莎诃(此之二字皆长引声) 世尊诵此咒者当以白线咒之七遍一遍一结系之肘后其事必成应取诸香所谓安息栴檀龙脑苏合多揭罗薰陆皆须等分和合一处手执香罏烧香供养清净澡浴着鲜洁衣于一静室可诵神咒 下明持咒方轨。方轨有三。初教护身。次教请护。后正教本咒。初教护身有三。初标咒名。次正说。后世尊诵。此咒下教诵轨。薜室罗末拏也(此云多闻)莫诃(此云大)曷罗阇也(此云王)余文可知。言多揭罗者此云零凌香 经。请我薜室罗末拏天王即说咒曰 南谟薜室啰末拏(引)也南谟檀那驮也檀泥说啰(引)也阿揭扯阿钵唎弭多檀泥说啰钵啰么迦留尼迦萨婆萨埵呬哆振哆么么(己名)檀那末奴钵喇拽扯碎阎摩揭扯莎诃 |