| 经。一心敬礼南谟一切十方三世诸佛南谟宝髻佛南谟无垢光明宝幢佛南谟金幢光佛南谟百金光藏佛南谟金盖宝积佛南谟金华光幢佛南谟大灯光佛南谟大宝幢佛南谟东方不动佛南谟南方宝幢佛南谟西方无量寿佛南谟北方天鼓音佛南谟妙幢菩萨南谟金光菩萨南谟金藏菩萨南谟常啼菩萨南谟法上菩萨南谟善安菩萨 下第二正教修法。准依作法有十一种。初应先教诵咒令就。二作坛场。三严净其身。四应受八戒。五二时之中为自及天女供养三宝。及自供养天女。六为天女及以自身三时之中礼佛法僧。七自忏己愆。八普为回向发所求愿。九于天女前归礼请名。十正诵神咒。十一希天满愿。今文不次。依文分九。一礼敬三宝。此经及宝华佛亦应礼敬。以前标说此略不论。准前求辨才亦礼敬三宝及诸天神皆请加被。今此不请者以增财易故 经。敬礼如是佛菩萨已次当诵咒请召我大吉祥天女由此咒力所求之事皆得成就 下第二教其诵咒者有五。初结前生后。二次当下教其请召 经。即说咒曰 南谟室唎莫诃天女怛侄他钵唎脯[口*律]拏折囇三曼[多*页]达唎设泥(去声下皆同)莫诃毗诃啰揭帝三曼哆毗昙末泥莫诃迦里也钵喇底瑟侘钵泥萨婆頞他婆弹泥苏钵喇底脯囇痾耶娜达摩多莫诃毗俱比帝莫诃迷咄噜邬波僧呬羝莫诃颉唎使苏僧近(入)里呬羝三曼多頞他阿奴波剌泥莎诃 下三示所诵咒 经。世尊若人诵持如是神咒请召我时我闻请已即至其所令愿得遂世尊是灌顶法句定成就句真实之句无虚诳句是平等行于诸众生是正善根 下四能行愿遂。世尊是灌顶下五叹咒功能有六。一灌顶法句明是胜人法。如受王位国师乘象取四海水吉祥茅草以灌其顶示吉祥相。此表得闻此陀罗尼当受佛位。二定成就句者决满所求。三真实句者说契真故。四无虚诳者不诳他故。五平等行者一切有情皆得行故。六正善根者世出世善之根本故 经。若有受持读诵咒者应七日七夜受八支戒 下第三教应受戒。此据在家二众法说。出家五众不必须受 经。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已 下第四教严净其身。亦应洗浴着净衣服 经。及于晡后香华供养一切诸佛 下第五教修供养。言及于晡时者明晨朝亦尔。言供养佛法及菩萨并吉祥天 经。自陈其罪 下第六教自忏己愆 经。当为己身及诸含识回向发愿令所希求速得成就 下第七普为发愿 经。净治一室或在空闲阿兰若处瞿摩为坛烧栴檀香而为供养置一胜座旛盖庄严以诸名华布列坛内 下第八教立坛场。立坛场法有五。一依闲寂清净之处。二瞿摩涂地。三画吉祥女形。四为敷高座。五悬列旛盖烧香散华 经。应当至心诵持前咒希望我至 下第九希天满愿请召天女。示咒中明此至心言。即指前说也 经。我于尔时即便护念观察是人来入其室就座而坐受其供养 下第二大段依请得益有三。一吉祥来应 经。从是以后当令彼人于睡梦中得见于我 下二令梦得见 经。随所求事以实告知若聚落空泽及僧住处随所求者皆令圆满金银财宝牛羊谷麦饮食衣服皆得随心受诸快乐 下三正明得果 经。既得如是胜妙果报当以上分供养三宝及施于我广修法会设诸饮食布列香华 下第三大段教其受用有六。一应用上好为自及我而修供养。此中文倒。应云可用上分为自及我广修法会。设诸饮食布列香华供养三宝 经。既供养已所有供养货之取直复为供养于我 已下二应贸供养余更为供养 经。我当终身常住于此拥护是人令无阙乏随所希求悉皆称意 下三成前劝令供养所以 经。亦当时时给济贫乏不应悭惜独为己身 下四应给贫穷不独供己 经。常读是经供养不绝 下五既得资缘应正弘经 经。当以此福普施一切回向菩提愿出生死速得解脱 下六总以前福布施回向 经。尔时世尊赞言善哉吉祥天女汝能如是流布此经不可思议自他俱益 下第四大段世尊赞益 坚牢地神品第十八 坚牢地神品三门分别。一来意者。前虽益其衣服。未得饮食资持。此益饮食资身安乐故得弘法。故前品后有此品生。释品名者。梵云坚牢。是地义。即坚牢地之神。或复由神能令地坚牢名坚牢地之神。亦依主释。能坚牢地。是神用故。三解妨者。天女益于财物标云增长财物品。此地神加于饮食。何故不言地神益饮食滋味品。答天女分成两品。故增财物简之。地神品既不分无滥不言饮食 |