| 经尔时坚牢地神即于众中从座而起合掌恭敬而白佛言 下品文分二。初益饮食资持。后白佛言下与咒现身加被。初中复四。初标益弘经。二若有方处下正明得益。三尔时世尊下佛重述成。四尔时坚牢下地神愿护。标中有二。初仪轨后标益。此初也 经。世尊是金光明最胜王经若现在世若未来世若在城邑聚落王宫楼观及阿兰若山泽空林有此经王流布之处世尊我当往诣其所供养恭敬拥护流通 下标益有二。初明弘经时处。后世尊我当下标益弘经 经。若有方处为说法师敷置高座演说经者 下第二正明得益有三。初明供养弘经之人。次既受如是下明得供养更广弘经。后既听受已下明闻经得益。初复分五。一指弘经人及处 经。我以神力不现本身在于座所顶戴其足 下二明神顶敬 经。我得闻法深心欢喜得餐法味增益威光庆悦无量 下三明神蒙法利 经。自身既得如是利益亦令大地深十六万八千踰缮那至金刚轮际令其地味悉皆增益乃至四海所有土地亦使肥浓田畴沃壤倍胜常日亦复令此赡部洲中江河池沼所有诸树药草丛林种种华果根茎枝叶及诸苗稼形相可爱众所乐观色香具足皆堪受用若诸有情受用如是胜饮食已长命色力诸根安隐增益光晖无诸痛恼心慧勇健无不堪能又此大地凡有所须百千事业悉皆周备 下四益其供养。供养有五。一益地味。益地味故令地所生皆悉美好。二乃至下益分限。三亦复下明益百谷。四若诸有情下益受用。若说法师及敷座人听法之众咸得此益。故云若诸有情。五又此大地下明益资具 经。世尊以是因缘诸赡部洲安隐丰乐人民炽盛无诸衰恼所有众生皆受安乐 下五结得益 经。既受如是身心快乐于此经王深加爱敬所在之处皆愿受持供养恭敬尊重赞叹 下第二明得供养更广弘经。于中分三。初明说听加敬愿持。次又复于彼下明其地神请说并益。后是故世尊下后劝听经。此初也 经。又复于彼说法大师法座之处悉皆往彼为诸众生劝请说是最胜经王何以故世尊由说此经我之自身并诸眷属咸蒙利益光晖气力勇猛威势颜容端正倍胜于常世尊我坚牢地神蒙法味已令赡部洲纵广七千踰缮那地皆悉沃壤乃至如前所有众生皆受安乐 下明地神请说并益复二。初请说。后世尊我坚牢下与益。请说有三。初愿请。次何以故征。后世尊下释与益。可知 经。是故世尊时彼众生为报我恩应作是念我当必定听受是经恭敬供养尊重赞叹作是念已即从住处城邑聚落舍宅空地诣法会所顶礼法师听受是经 下后劝听经有三。初念报恩。次应作是念下起决心听。后作是念下往法会听 经。既听受已各还本处心生庆喜共作是言我等今者得闻甚深无上妙法即是摄受不可思议功德之聚由经力故我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛承事供养永离三涂极苦之处复于来世百千生中常生天上及在人间受诸胜乐 下第三明闻经得益有三。初劝庆相贺。次时彼诸人下传说利他。后世尊随诸下明其得益。初中复五。一庆闻深法。二即是下庆获福广。三由经力下庆当遇佛。四永离下庆免三涂。五复于下庆当胜报 经。时彼诸人各还本处为诸人众说是经王若一喻一品一昔因缘一如来名一菩萨名一四句颂或复一句为诸众生说是经典乃至首题名字 下次传说利他 经。世尊随诸众生所住之处其地悉皆沃壤肥浓过于余处凡是土地所生之物悉得增长滋茂广大令诸众生受于快乐多饶珍财好生惠施心常坚固深信三宝作是语已 下明其得益 经。尔时世尊告坚牢地神曰若有众生闻是金光明最胜经王乃至一句命终之后当得往生三十三天及余天处若有众生为欲供养是经王故庄严宅宇乃至张一伞盖悬一缯旛由是因缘六天之上如念受生七宝妙宫随意受用各各自然有七千天女共相娱乐日夜常受不可思议殊胜之乐作是语已 下第三佛重述成。于中有二。初述成闻经益。后若有众生下述成供养益。述闻生上得益。不言受乐者影略故也 经。尔时坚牢地神白佛言世尊以是因缘若有四众升于法座说是法时我当昼夜拥护是人自隐其身在于座所顶戴其足 下第四地神愿护。于中有三。一愿护法师 经。世尊如是经典为彼众生已于百千佛所种善根者于赡部洲流布不灭是诸众生听斯经者于未来世无量百千俱胝那庾多劫天上人中常受胜乐得遇诸佛速成阿耨多罗三藐三菩提不历三涂生死之苦 |