成唯识论了义灯 第十卷 淄洲大云寺苾刍惠沼撰 言余识识故。本释如疏。西明云。第六意识。及大众部等所立细意识。自宗七．八皆是有法余识识故。然七．八识前依理．教已成立。故...

  成唯识论了义灯 第九卷 论第六 论于实德能深忍乐欲心净为信。杂集论中略标同此。境．业少异彼云。显扬说境相似。俱云于有体．有德．有能。且就有体不说唯言。不尔信缘过．未等...

  成唯识论了义灯 第八卷 淄洲大云寺苾刍惠沼撰 第二师释。末那通四受俱问云何欲界不与苦俱。乃至二静虑云何不与乐受并答疏已简讫云何与忧．喜俱答且与喜俱有其三释一云喜与第六...

  成唯识论了义灯 第七卷 段食之体。于变坏已有资长摄持方名为食。杂集第五云。有变坏故有变坏者。变坏故即香．味．触体变坏时。变坏者即资持之用问为正变坏时名食。为长养资持之...

  成唯识论了义灯 第六卷 淄洲大云寺苾刍惠沼撰 论。触谓三和分别变异等。辨其体业问何故心王但辨自性．行相不说作业。心所即辨作业．自性不说行相耶答互相影显。或已略明故今不...

  成唯识论了义灯 第五卷 淄洲大云寺苾刍惠沼述 论。有三有为之有为相。具如疏解。然准婆沙三十八云。如譬喻者诸有为相。是不相应行蕴所摄。少同大乘。即经部本师。然通离识．不...

  成唯识论了义灯 第四卷 言非粗相识缘细相境。集云。有说汝缘瓶粗相之识。即是缘微细相之识。若许尔者。量云。汝缘色之识。亦应缘声。计相违法得俱缘故。如粗细境者。此量喻中所...

  成唯识论了义灯 第三卷 淄洲大云寺沙门惠沼撰 叙数论等我中云汝所执我等。叙宗立量及出彼过如疏．枢要。然枢要中与第一量作有法差别相违因过。失解亦有有法自相相违因过。执我...

  成唯识论了义灯 第二卷 淄洲大云寺苾刍惠沼述 论今造此论下有三段文。西明云。如次安惠．难陀．护法。本疏有等。要集云。二不同者所承有异。然彼有说皆有等言。意或不违今谓。...

  成唯识论了义灯 第一卷 淄洲大云寺苾刍惠沼述 将释此论四门分别。一论起所因。二明同异。三明归在。四释本文就初起因复分为四。一明部分之处。二明部分之年。三明部分所由。四...