| 菩提行经 第一卷 圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 赞菩提心品第一 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼 佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法 此说无有未曾有 亦非自我而独专 我无自他如是时 乃自思惟观察作 如是发心观察时 能令我此善增长 时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊 此界刹那难得生 得生为人宜自庆 思惟若离菩提心 复次此来何以得 如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现 佛威德利亦复然 刹那发意人获福 是故善少力虽劣 能破大恶之业力 如是若发菩提心 此善勇进能超彼 思惟无量无边劫 见佛咸说此真实 若不快乐得快乐 增长救度无边众 为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖 受多快乐百千种 为恒不离菩提心 彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱 若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命 若有受持不净像 喻佛宝像而无价 如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心 菩提心宝验无边 价直世间无可喻 调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢 芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢 菩提心树而清净 恒生胜果而不尽 已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依 譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪 若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者 彼种种觉心 正智而平等 菩提誓愿心 而行菩提行 喻去者欲行 彼之分别说 智分别说已 所行如智用 菩提之愿心 大果如轮回 福故不间断 亦如彼行意 若彼等无边 有情界解脱 与彼心平等 菩提愿不退 彼等好睡眠 亦复多迷醉 间断于福流 喻空无所有 妙臂而问此 劣意之有情 于解脱得生 为自为如来 乃思惟疗除 苦恼之有情 使苦恼尽已 获得无边福 有情无边苦 云何而疗治 使一一安乐 获无边功德 何以利父母 如是及眷属 得天及仙人 净行婆罗门 如是彼有情 乃过去睡梦 不愿于自利 唯愿生利他 有情最胜宝 希有何得生 种种意利他 不独于自利 欢喜世间种 精进世间药 心宝与有福 而彼云何说 云何诸有情 得一切快乐 为发菩提心 供养于如来 迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌 远离与随行 悉从于自意 若彼求快乐 苦恼种无边 积诸善快乐 诸苦恼消除 破坏迷惑因 善哉云何得 亲彼善知识 彼福如是得 作利若回向 彼必返赞叹 作善不求利 说彼是菩萨 若有布施于少食 修善供养于世间 所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日 云何获得于能仁 要度无边有情尽 有情无尽若虚空 一切智求自圆满 佛子静念而思惟 若烦恼生自心作 数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱 佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果 我今归命摩尼心 救度有情得快乐 菩提行经菩提心施供养品第二 端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来 及彼清净妙法宝 佛功德海量无边 世间所有诸妙花 乃至妙菓及汤药 所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意 山中之宝及众宝 适悦树林寂静处 蔓花庄严树光明 结菓低垂枝[橠-多+可]橠 人间天上香涂香 乃至劫树及宝树 池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意 谷自然生非所种 别别庄严而供养 等虚空界量广大 此一切有悉受用 我今所献并子等 供养最上佛牟尼 为我不舍于大悲 受彼最上之供养 我以无福大贫穷 更无纤毫别供养 我今思惟为自他 愿佛受斯随力施 我自身施一切佛 以自身等遍一切 |