| 加被我作上有情 有情恒常佛教化 我得如来加被已 化利有情无怖畏 过去罪业悉远离 未来众罪不复作 宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如 水精清净复光明 种种妙堂香浴作 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花 洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐 清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色 我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受 种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上 供养如来并普贤 及彼文殊观自在 菩提行经护戒品第三 持戒为护心 护之使坚牢 此心不能护 云何能护戒 喻醉象不降 不患于疼痛 放心如醉象 当招阿鼻等 念索常执持 系缚于心象 得离放逸怖 获一切安乐 若能系一心 一切皆能系 若自降一心 一切自降伏 师子熊虎狼 夜叉罗刹等 一切地狱卒 皆悉是其冤 若怖一切冤 无边苦恼集 皆因心所得 佛世尊正说 地狱众苦器 及热铁丸等 谁作复何生 贪嗔痴所有 由彼诸罪心 佛生诸世间 三界心灭故 是故无怖畏 若昔行檀施 今世而不贫 今贫勿烦恼 过去云何悔 若人心少分 行檀波罗蜜 是故说果报 同一切布施 若人心持戒 嫌谁而牵杀 嗔心之冤家 杀尽等虚空 大地量无边 何皮而能盖 履用皮少分 随行处处覆 外我性亦然 所有谁能劝 但劝于自心 外我而自伏 身贫而无福 彼果同所行 若心施一衣 感果而增福 诸行若修持 心念恒不舍 一切无利心 虚假宜远离 一切心法财 宜秘密观察 离苦获安乐 彼得超世间 我云何修行 修行唯护心 是故我观心 恒时而作护 喻猕猴身疮 一心而将护 人中恶如是 恒常而护心 怖苦恼之疮 我一心常护 破坏于众合 心疮乃无怖 常作如是行 不行人中恶 人中罪不犯 自然而不怖 我欲尽身命 利行而供养 别别身命尽 善心而不退 我欲守护心 合掌今专作 心念念之中 一切方便护 喻于重病人 诸事不宁忍 散乱心亦然 不堪诸事业 心散乱不定 闻思惟观察 如器之渗漏 于水不能盛 由多闻之人 于信方便等 过失心不定 获不寂静罪 心不决定故 迷惑贼所得 所有之福善 偷堕于恶处 烦恼众盗贼 魔着故得便 由魔罗发起 破坏善生命 守彼意根门 恶不能牵去 念彼罪苦恼 次复获安住 善哉随师教 获得善念生 奉于教诲师 当一心供给 于诸佛菩萨 刹那心决定 当怖畏忆念 慈哀现面前 尘心而不定 去去不复还 若能守意门 护之住不散 我今护此心 恒常如是住 喻木之无根 不生恶枝叶 眼观于色相 知虚假不实 物物恒谛观 是故而不着 因见而观察 观之令不惑 所来观见已 安畏以善来 欲行不知道 望四方生怖 决定知方已 观心行亦然 智者之所行 思惟于前后 是善是恶等 如是事不失 不住于此身 离此复何作 云何住此身 当复观中间 观内心亦然 而用诸方便 以法为大柱 缚之令不脱 当以如是意 观我之所在 诸识皆如是 摄令刹那住 若怖因业力 能趣求快乐 修彼檀戒度 乃至大舍等 若修菩提因 彼别不思惟 一向修自心 当起如是见 如是修诸善 不起于怖畏 而令诸烦恼 决定不增长 种种正言说 见在而甚多 观览悉决了 破疑网得果 如草被割截 念佛戒能忍 刹那行此行 获得殊胜果 |