| 羸疮皮骨连 裸形被长发 身长若枯木 炽焰从口出 还自焚其身 状烧多罗树 处夏希夜凉 月光增其热 在冬思昼温 日出逾冰结 向树果即消 趣河水辄竭 经万五千岁 业持命不绝 久受无量苦 斯由宿罪缘 种种诸恼逼 纯苦初无间 贪惜极悭着 佛说饿鬼因 生天虽快乐 福尽极大苦 斯非贤圣果 慧者所不怙 身体不光泽 不乐本所座 华冠卒萎落 尘垢忽着身 腋下流汗汁 当知死时至 善趣净业尽 复堕三恶道 或生阿修罗 贪嫉常苦恼 虽有智聪明 终不见真谛 生死六趣中 轮转常不息 胜法不受生 生者众苦器 假令顶火然 正意慎勿念 不受后有业 专心勤修习 戒品禅定慧 寂静调不动 当求涅槃道 究竟离生死 念择及精进 喜猗三昧舍 此七菩提分 清净甘露道 无智则不禅 无禅亦不智 是二俱成就 能出生死流 无边大苦海 视如牛迹水 十四无记论 佛说不应思 是非安隐道 亦非寂灭处 无明缘诸行 即缘彼生识 名色从识起 六入因名色 六入生六触 从触起诸受 诸受为爱因 从爱生四取 四取生三有 因有爱后生 从生致老死 忧悲诸苦恼 无量众苦聚 生尽则都灭 最胜所显示 甚深缘起法 若能正观察 真实见之上 如是真实见 是则为见佛 正见正思惟 正语正业命 正念正方便 及正三摩提 八分圣贤道 寂灭当修习 生为真谛苦 恩爱则是集 苦灭名解脱 到彼谓八道 为见彼真谛 常勤修正智 虽处五欲乐 慧者能出离 能证正法者 皆从凡夫起 不从虚空堕 亦不从地出 明哲无畏王 领要不待烦 宜修正法桥 越度生死渊 如上诸深法 出家犹难精 况复御世主 而能具足行 随时渐修习 勿令日空过 一切人修善 常生随喜心 自行三种业 正回向佛道 当于未来世 受此无量福 常生天人中 得为自在王 与大菩萨众 游戏诸神通 方便化众生 严净佛国土 施戒慧为种 往返人天中 无垢净名称 流布十方国 世间导人主 上生化天王 令舍五欲乐 远离诸放逸 众生迷正济 漂浪随四流 无量生死苦 度令至彼岸 缘此成佛道 究竟大涅槃 劝发诸王要偈 |