| 问受夏坐人。云何房舍破当补治。为谓始坐坐讫时耶。答三月中破即治 问受岁时尼来界内求索受岁。应与受不。答二尼以上得。一不得。所以尔时。以尼独出界犯重故 度人事品第六 问一人得度沙弥不。答二人得 问度沙弥。得遥请和尚不。答不得 问未满五腊度人。犯何事。其弟子为得戒不。答若知非法而度。犯舍堕。过三谏不止。犯决断若弟子不知是非法。得戒。若知不得 问比丘都不诵戒。又不知法种种僧事。而多度人。或作三师。有所犯不。答此人尚不应食人信施况复度人 问若人。父母王法不听。比丘盗将去度。犯何事。答犯重。若官人走奴。投比丘为道。比丘若知而安止。未度亦犯重 问若儿前出家。父母后出家。来投其儿其儿得度不。答得 问犯戒比丘。得度人不。答若犯重无复度人之理。若犯决断同上未满五腊者。若犯余轻戒。要须忏悔然后得度 问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和尚戒师。所投比丘故是师非。答非师。若后从受法者。可为法师。若依随者。可为依止师 问比丘多度弟子。或作二师。都不教戒。犯何事。答犯舍堕。昔迦叶佛时。有比丘度弟子不教戒多作非法。命终生龙中。龙法。七日一受对时火。烧其身肉尽骨在。寻后还复则复烧。不能堪若。便自思惟我宿何罪致如此若耶。便观宿命。自见本作沙门不持禁戒师亦不教。便作毒念。嗔其本师。念欲伤害。会后其师。与五百人来。乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝是谁。答我是龙问汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索余人。而独索此比丘者何。龙曰本是我师不教戒我今受苦痛。是故索之。众人事不得止。便欲捉此比丘着水中。比丘曰我自入水不须见捉。即便投水丧命。以此验之。度人不可不教戒 问受戒事品第七 问沙弥。犯十戒一二三不悔。受大戒得不。答若忆而不悔不得。都不忆若不知法受得。夫受戒法。师应问沙弥。汝不犯戒不。答若言犯。即教忏悔。若本师不问坛上师应 问。若都不问。师犯舍堕 问以受大戒。得悔沙弥时所犯不。答得忏悔法。同沙弥时悔法 问沙弥坛上欲受大戒。或着俗服。脚着履屣。或衣钵不具。假借。当时为得戒不。答唯俗服。师不问不得。其余尽得。师僧犯舍堕 问若有比丘。不舍戒作沙弥。或即大道人。而更受戒不。答不得 问若不得戒。前所受戒。故在不。答在 问后师。故是师不。答非 问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理 问沙弥更受大戒。请一比丘为大戒师。而比比丘不知羯磨法及受戒法。更与请一人与受戒。以何当为师答与。受戒者是师。无戒法与者非师 问坛上师僧。或着俗服。或犯禁戒。受戒者得戒不。答若受戒人知是非法不得。不知得 问受戒时。众僧不和合或相打骂。为得戒不。答若坛上僧和合便得。不和不得 问受戒为有时节不。答唯后夜不得。初夜中夜无灯烛亦不得。要须相睹形色乃得 问受戒时。或值天雨。更移场屋下。受戒得戒不。答若欲移戒场。当先解大界更结界场。乃得受戒。不尔者不得 问受戒时。或有事难不得究竟。是大比丘不。答但三羯磨讫。便是 问受戒尽十三事。后诸戒师和尚。不续教戒。得戒具不。答若师不教诫。至十五日说戒专心听受。便得具足 问受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答尽不得 问受戒时。众僧难得限齐。几僧得受大戒。答除三师五僧。以上得 问沙弥。曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得 问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处。请依止师受戒。得戒不。答得戒 问若比丘。诱他沙弥。将至异众。与受大戒。犯何事。彼众知应听不。答若其师有非法事。沙弥及将去者。无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯舍堕。昔有一长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此老比丘无人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有一比丘。见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。沙弥若去此比丘犯重 受施事品第八 问比丘受檀越请。四事供养所受物。得分施人不。答得 问以受四事长请。小小缘事出行。得食外食得服外药不。答施主听得 |