| 论云已证入清净意乐地菩萨一切不善业皆毕竟断此不妄念力离系无烦恼者。即菩萨烦恼有故。应令发业。但不忘念故。无业修道。不善业种。修道未断。不忘念故。不起名永断。非种无别。金刚心时。一切永断故 论云思是业非业道杀生等七亦业亦道邪见等三道而非业者。前言表业。即体是思。思于此中如何非道。游履名道。思即非道。能得果故。名为果道。思亦是果道。意业亦尔。如五十三。成业论。及前本地第八卷 论解十一生中。第七第九何别。解云前七约生自体。后九约处为言。又解七者离染故名清净。异生故名不清净。初生对菩萨等为句故第九者体离染。故名清净。此处不得见谛故。名不清净处生。对有暇处为句故。五非狂等解支节者。谓西方欲烧死身时。雇人解支节方烧。以烧易故。下言补羯娑者。即此人也 论云无明于五处所能为障碍者。谓见道修道无学二。是有漏道。事世间也 论云受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死是受用苦次第者。爱取有是苦因。生等是苦果。能生得果。名亦如前第十本地云。五支胎藏苦。是苦因。故云爱也 |