| 过去诸正觉及与未来世 现在仁中尊具足智方便 修行无上觉得无漏悉地 亦说余学处离于方便智 当知大勤勇诱进诸声闻 说百字生品第十九 尔时毗卢遮那世尊。观察诸大会众。说不空教随乐欲。成就一切真言自在。真言之王。真言导师。大威德者。安住三三昧耶。圆满三法故。以妙音声。告大力金刚手言。勤勇士一心。谛听诸真言真言导师。即时住于智生三昧。而说出生种种巧智。百光遍照真言曰 南么三曼多勃驮喃(一)暗 佛告金刚手此一切真言 真王救世者成就大威德 即是正等觉法自在牟尼 破诸无智暗如日轮普现 是我之自体大牟尼加持 利益众生故应化作神变 乃至令一切随思愿生起 悉能为施作神变无上句 故当一切种净身离诸垢 应理常勤修志愿佛菩提 百字果相应品第二十 尔时毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言。秘密主。若入大觉世尊大智灌顶地。自见住于三三昧耶句。秘密主。入薄伽梵大智灌顶。即以陀罗尼形。示现佛事。尔时大觉世尊。随住一切诸众生前。施作佛事。演说三三昧耶句。佛言秘密主观我语轮境界。广长遍至无量世界清净门。如其本性。表示随类法界门。令一切众生皆得欢喜。亦如今者释迦牟尼世尊。流遍无尽虚空界。于诸刹土勤作佛事。秘密主。非诸有情能知世尊是语轮相。流出正觉妙音庄严璎珞。从胎藏生佛之影像。随众生性欲。令发欢喜。尔时世尊。于无量世界海门。遍法界。殷勤劝发成就菩提。出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界。种性海中。受生。以种种性清净门。净除佛刹。现菩提场。而住佛事。次复志求三藐三菩提句。以知心无量故。知身无量。知身无量故。知智无量。知智无量故。即知众生无量。知众生无量故。即知虚空界无量。秘密主。由心无量故。得四种无量。得已。成最正觉。具十智力。降伏四魔。以无所畏而师子吼。佛说偈言 勤勇此一切无上觉者句 于百门学处诸佛所说心 百字位成品第二十一 尔时执金刚秘密主。得未曾有。而说偈言 佛说真言救世者能生一切诸真言 摩诃牟尼云何知谁能知此从何处 谁生如是诸真言生者为谁惟演说 大勤勇士说中上如此一切愿开示 尔时薄伽梵法自在牟尼 圆满普周遍悉遍诸世界 一切智慧者大日尊告言 善哉摩诃萨大德金刚手 吾当一切说微密最希有 诸佛之秘要外道不能知 若悲生漫荼得大乘灌顶 调柔具善行常悲利他者 有缘观菩提常所不能见 彼能有知?a href="http://www.gming.org/rmgjc/sidi.html" class="keylink" target="_blank">四谛闹笪?/p> 随其自心位导师所住处 八叶从意生莲华极严丽 圆满月轮中无垢犹净镜 于彼常安住真言救世尊 金色具光焰住三昧害毒 如日难可观诸众生亦然 常恒于内外普周遍加持 以如是慧眼了知意明镜 真言者慧眼观是圆镜故 当见自形色寂然正觉相 身生身影像意从意所生 常出生清净种种自作业 次于彼光现圆照如电焰 真言者能作一切诸佛事 若见成清净闻等亦复然 如意所思念能作诸事业 复次秘密主。真言门修菩萨行诸菩萨。如是自身影像生起。无有殊胜过三菩提。如眼耳鼻舌身意等。四大种摄持集聚。彼如是自性空。唯有名字所执。犹如虚空。无所执着等于影像。彼如来成正觉。互相缘起无有间绝。若从缘生。彼即如影像生。是故诸本尊即我。我即本尊。互相发起。身所生身。尊形像生。秘密主观是法缘通达慧。通达慧缘法。彼等递为作业。无住性空。秘密主。云何从意生。意能生影像。秘密主。譬如若白若黄若赤。作意者作时染着意生。彼同类。如是身转。秘密主。又如内观意中漫荼罗。疗治热病。彼众生热病。即时除愈。无有疑惑。非漫荼罗异意。非意异漫荼罗。何以故。彼漫荼罗一相故。秘密主。又如幻者幻作男子。而彼男子又复作化。秘密主。于意云何。彼何者为胜。时金刚手白佛言。世尊此二人者。无相异也。何以故。世尊非实生故。是二男子本性空故。等同于幻。如是秘密主。意生众事及意所生。如是俱空。无二无别 |