| 百字成就持诵品第二十二 尔时世尊告执金刚秘密主言。谛听秘密主。真言救世者。身身无有异分。意从意生。令善净除。普皆有光。彼处流出。相应而起遍诸支分。彼愚夫类常所不知。不达此道。乃至身所生分。无量种故。如是真言救世者分说。亦无量。譬如吉祥真陀摩尼。随诸乐欲。而作饶益。如是世间照世者身。一切义利无所不成。秘密主。云何无分别法界。一切作业随转。秘密主。亦如虚空界。非众生非寿者。非摩奴阇非摩纳婆。非作者非吠陀。非能执非所执。离一切分别及无分别。而彼无尽众生界。一切去来。诸有所作。不生疑心。如是无分别一切智智。等同虚空。于一切众生。内外而转 尔时世尊。又复宣说净除无尽众生界句。流出三昧句。不思议句。转他门句 若本无所有随顺世间生 云何了知空生此瑜伽者 若自性如是觉名不可得 当等空心生所谓菩提心 应发起慈悲随顺诸世间 住于唯想行是即名诸佛 当知想造立观此为空空 如下数法转增一而分异 勤勇空亦然增长随次第 即此阿字等自然智加持 阿嚩 迦佉哦伽遮车若社吒咤拏荼多他娜驮波颇摩婆野啰逻嚩奢沙娑诃仰壤拏曩莽 秘密主观此空中流散假立。阿字之所加持。成就三昧道。秘密主。如是阿字。住于种种庄严。布列图位。以一切法本不生故。显示自形。或以不可得义。现嚩字形。或诸法远离造作故。现迦字形。或一切法等虚空故。现佉字形。或行不可得故。现誐字形。或诸法一合相不可得故。现伽字形。或一切法离生灭故。现遮字形。或一切法无影像故。现车字形。或一切法生不可得故。现若字形。或一切法离战敌故。现社(上声呼)字形或一切法离我慢故。现吒字形。或一切法离养育故。现咤字形。或一切法离怨对故。现拏字形。或一切法离灾变故。现荼字形。或一切法离如如故。现多字形。或一切法离住处故。现他字形。或一切法离施故。现那字形。或一切法界不可得故。现驮字形。或一切法胜义谛不可得故。现波字形。或诸法不坚如聚沫故。现颇字形。或一切法离系缚故。现么字形。或一切法诸观不可得故。现婆字形。或一切法诸乘不可得故。现也字形。或一切法离一切尘故。现啰字形。或一切法无相故。现逻字形或一切法离寂故现奢字形。或一切法本性钝故。现沙字形。或一切法谛不可得故。现娑字形。或一切法离因故。现诃字形 秘密主。随入此等一一三昧门。秘密主观是。乃至三十二大人相等。皆从此中出仰壤拏曩莽等于一切法。自在而转。此等随现。成就三藐三佛陀随形好 百字真言法品第二十三 复次秘密主。于此三昧门。以空加持。于一切法。自在成就最正觉。是故此字。即为本尊。而说偈言 秘密主当知阿字第一句 明法普周遍字轮以围绕 彼尊无有相远离诸见相 无相众圣尊而现相中来 声从于字出字生于真言 真言成立果诸救世尊说 当知声性空即空所造作 一切众生类如言而妄执 非空亦非声为修行者说 入于声解脱即证三摩地 依法布相应以字为照明 故阿字等类无量真言想 说菩提性品第二十四 譬如十方虚空相常遍一切无所依 如是真言救世者于一切法无所依 又如空中诸色像虽可现见无依处 真言救世者亦然非彼诸法所依处 世间成立虚空量远离去来现在世 若见真言救世者亦复出过三世法 唯住于名趣远离作者等 虚空众假名导师所宣说 名字无所依亦复如虚空 真言自在然现见离言说 非火水风等非地非日光 非月等众曜非昼亦非夜 非生非老病非死非损伤 非刹那时分亦非年岁等 亦非有成坏劫数不可得 非净染受生或果亦不生 若无如是等种种世分别 于彼常勤修求一切智句 三三昧耶品第二十五 尔时执金刚秘密主。白佛言。世尊所说三三昧耶。云何说此法为三三昧耶。如是言已。世尊告执金刚秘密主言。善哉善哉秘密主。汝问吾如是义。秘密主。汝当谛听善思念之。吾今演说。金刚手言。如是世尊愿乐欲闻。佛言。有三种法相续。除障相应生名三三昧耶。云何彼法相续生。所谓初心不观自性。从此发慧。如实智生。离无尽分别网。是名第二心。菩提。无分别正等觉句。秘密主。彼如实见已。观察无尽众生界。悲自在转。无缘观。菩提心生。所谓离一切戏论。安置众生。皆令住于无相菩提。是名三三昧耶句 |