| 发遣符真言曰 唵毗啰伽尼娑婆[口/可] 一神咒曰 唵入身心召止娑[口/可] 鬼神取真言曰 唵恶魔町止召止来娑婆[口/可] 大鬼迷法咒曰 唵散保召也吉唎缚婆陀止召止婆陀娑唵阿佐利□尼苏婆[口/可] 如是作法。一切恶魔除后。即取盘。即取鬼神咒诵。并以刀随心结界次恶人神取真言。以刀四方上下切。即念随意也次大鬼迷咒观念次金刚随身发大力心次以大力心于盘藤如形次八千总恶并四魔咒诵次以刀结缚次取童子神次大八界向次又取童子神于座下次结童子面。如是中间作护摩供已次一切作法了。以五色线符盘天解结取。随念为使者伏从次随心发盘内如是恶者次一切灾难消灭乞次解界若请召等供养法次只此一品法作次可作若行人心有少不净即定所忍又天界一切戒如是总皆伏从。即天王大极秘密心真言曰 天药魂破语令凤皇鶣鶄玉堂明堂金喜大德沙波哥 此咒此一切普通咒也。一切普通也。一切戒法此咒力不害具如前。但此品内真言不授传。见人面授。是法此是天王大恶心咒。但又此法等皆尽行。若略行又吉。先供养作法 次一一曼陀罗法。一一品中印真言尽行。但随几。若八大界行。即身飞空更不说。具如天王总恶经次依摩诃室利提婆毗此八大界相应毕竟法说。此天是八牙天也。此八牙此八大相也。又此天王前。其一一牙观八界。即行其大法。八界此胜者说八曼陀罗。即先从供养界始一切教法皆尽具次此天王供养具如是。但取不见。及恶人于法必失神验。千万金银更不用也 吽迦陀野成就法卷第二 久安三年八月二十一日申时许书写了 一校了 吽迦陀野仪轨 卷下 吽迦陀野相应天成就八界供养洗浴品第五(卷三) 我今依相应天。说五种种不思议法。先行者依法可具本尊像。所谓八牙王也。此八牙者。即八大曼荼罗表相。持独[月*古]左方上牙即妙因曼陀罗。次上右方牙法入曼陀罗。次持金[轮/金]左方上牙即入相曼陀罗。次右方上牙入藏曼陀罗。次持独[月*古]左下牙此妙藏曼荼罗。次右下牙证入曼荼罗。次持[轮/金]左下牙即圆法曼荼罗。次右下牙即此金刚曼陀罗也。金[轮/金]此一百五种毗沙门天王。行人心中集住即成。一面十手相。独股即其一一天三昧耶示召入引相也。行者一一入观即成。八曼陀罗界会一一身事略如是。若欲件八大曼陀罗法成就一一印契明咒成就当可用八牙王。若一切所望并难成事。皆可用八牙王。若一切病若又一切恶事。如斯等怖恐相。可持相应法。即此一百五天王一心体相。乃至夜叉身皆想应心也。先当欲行法。昌[廿/补]根种种名香名花皆捣筛一和合。即香炉烧。并成三十二味。手清净此末香取一器。若随入物加持。即于本所香器。件末香入左手掌。身五所匝绕。念五分法身。然即二手加净。次右手取香。以右手加持。即坛中放散舍。思三十二味皆坛上供具一切所设物。此味满足天王夜叉等皆欢喜成就法。即三十二味成办颂真言加持明曰 唵萨底悉体羝增婆诃 次颂此舍香明曰 跋者瞿嚧折娜(引)塞(去)毕力迦(去)莫诃婆伽(去)末捺[月*多]罗(引)尸梨洒(去)因达罗(上)唱迷多(引下)阇(入)莫迦(上引)苫[方*耳]室利(引上)薜(去)瑟得迦咄耆(引)窣多(去)恶揭噜旃檀娜(去)多揭罗素瞿者(引)恭(占反于去)矩麻曷罗(引)沙捺剌(去)陀[打-丁+鸟](丁老反)路战娜苏立迷(引)罗(入去)苫[方*耳]哆钵恒(上折引)罗(去)嗢尸罗萨路(引)计世黎也(引)窭具攞(引)萨利(去)杀跛叶婆(引入) 儞(去)娜伽难萨罗萨(上引)折罗(去)娑矩瑟(引)他缚迦梵(引) 次结坛场印二手外缚。三度坛上放。并印五处之即被顶引散。各方明曰 唵缚日罗頞罗契娜也(一)泥[口*皿]洒[方*耳]丽只丽密全栘娑嚩贺(引) 次护身印二手金刚合掌。二空入掌内。真言曰 唵缚日罗(二合)摩拏末都娑婆迦(引) 次请八牙王曰 至心金刚弟子(比丘比丘尼某甲等) 至心劝请坛场主稽首敬礼世间尊 于诸世中最为胜三种世间皆供养 面貌容仪人乐观种种妙德以严身 目如修广青莲叶福智光明名称满 譬如摩尼照世间我今赞叹最胜者 悉能成办所求心真实功德妙吉祥 譬如莲华极清净身陀端严皆乐见 众相希有不思议能放无垢智光明 于诸念中最为胜犹如师子兽中上 常以八牙自庄严各持独钴金刚[轮/金] |