| 论曰。若有人受持此五印及如神印法者。净治一室。牛粪涂地。作其道场。香水浴身。着新净衣。一上厕一洗浴。安其画像。悬缯幡盖。烧众名香。供养三宝。及请十方一切善神并诸菩萨。以其时非时花而散佛上。恒持齐戒。诵此咒。念念无其异想。亦不得共小儿妇女同止眠卧。在道场中亦无余念。至七七日。方可察用。在道场之内。心无恶想。里行平等。看诸众生如识子。想行无漏。傥行大慈悲。唯念苦趣。求此印法。所有言说恒论善法。实莫妄传。非言之行勿在其身。亦勿共诸小儿嘲譃论。若能如是受持读诵勤心作法行平等行者。我等圣人及诸善神大力鬼王。常来营护。心有所求无不获得。何以故。此人忆念受持读诵念礼不忘故。我等神王营卫。是人所有愿求悉皆称意。此之咒法功巧印法世间所无也。若有得者。甚令秘之。实莫妄传。若能生信恭养敬求觅者。看其行恤。然后与之。若不尔者。实莫向说。甚秘之。莫妄传非其人也 五明论事印法四印第四 龙树出 论曰。若有人隐于深山修集善法者。于四印中都皆有名。持此印不得长生者。无有是处。持此印者。勿往产生之处。此印一切好恶皆印知。天文星气一切星历属此印也。人若得者。持斋戒百日不食酒肉。五辛芸薹皆不得食。好心用之大验 金刚惓印 【图】 金刚卷印 【图】 论曰。若人持此金刚卷印主。一切恶人恶贼皆此印中摄。以枣心一本根方四寸刻之。取青帛作囊子盛。若有恶人随意千万人来。若一切豪贵以相侵淩者。取朱沙作末。以印素帛上。清净澡口含之。以有淩人者。以一呼天。即自向地自扑不知息。若多饶左右者。二呼之。都自扑不知休息。若以解时。口中但唤解放即得止。若有恶贼随意千万人来相害。取帛以印。结着臂上。以来害者以手指之。即头自顿地不知休息。若贼有刀釰以来害者。以一弹指。贼即自相缚取不解终不休。若有奴婢走者。取印印奴婢床上。至一日即自缚来取。复纸上印以博手上。以[打-丁+毛]铁[打-丁+毛]金银一切博石铜锡。亦如[打-丁+毛]埿无异。复取印印纸上。十一日服之。力当千万人。若有一切大力不当头者。以手一俟头即顿地。欲作时。不得食酒肉五辛芸薹。一切物都莫往。此印大验。莫妄传 金刚心印 【图】 论曰。若有人好心长生者或老者。于一净室中。齐戒三七日。取枣心二寸克之。于四时八节。印纸上。杯盛水服之。即可长生。若人不可化者。以此印印彼人心上。其人即生信。若有人多嗔痴疾者。以印印彼人心上。其人虫当夜即下。若有癫狂疑病。但以取印印其病者心二七返者。即愈无疑。一切鬼神名字皆此印中有。但是病疾者。但取印印其人心上二七返。无有不愈。不得十二属肉一切五辛芸薹皆不得食。若食者作法不成。但以好心用之。一切六畜有病。但以印印心上二七返即愈。一切治患时。烧香用印。若五藏中患者。以印印心上。若耳聋目盲口痖鼻塞身上恶疮[病-丙+分]者。以印印雄黄。不问多少。印二七返。以涂疮[病-丙+分]上。不至一日即愈。以目盲口痖者。以印印雌黄末二七返。和水一升。于七日中不食酒肉五辛。以水洗目。日三令水尽。目盲口痖即愈。但一切微患一切魍魉[女*(乏-之+(犮-乂+又))]媚。但以印印之。无有不愈。若有妇人产生难者。莫往其所欲救之者。取纸以印印之。与妇人服之。胎中小儿即手把此印来出。大速即不运。若欲与人治患者。教之预齐戒七日。然后与治。即差莫疑。若人卒得恶物欲死者。直以印印之二七返即愈。若欲召呼诸神问吉凶时。取青帛印之与人着大门上。门户口即来可问吉凶。竟还放使去。以印印水。和朱沙末。洗目即见。千里之事见。鬼此印大验。勿妄传非其人。好藏之。印纸上烧之。和两石水洗衣。永世无虮虱。法不食五辛牛肉芸薹一切毒[乏-之+虫]。但以印纸掷之无不能害 金刚杵印 【图】 论曰。若人持金刚杵印者。洁净斋戒百日。取枣心方二寸刻之。治一切恶虫狩。若虎狼师子。象马驼驴。恶蛇恶[虫*奔]。熊罴豺狼。一切有毒。此印录之。越海淩波者。以印印纸上。掷着水中。一切水精蛟龙。但一切有微毒者。蚊虻虮虱。亦皆摄毒。以印印纸上烧之。和两石水洗衣。即永世无虮。法不食牛肉芸薹 【图】 佛地印 论曰。若有人欲修善道者。斋戒百日。取枣心五寸刻之。帛囊盛之。若有人拙钝烦恼。甚多学道难得者。取印印纸服之。日服一。以二年服之。即可飞矣。即得身通。得他心智通。若道人修大行者。取纸印纸上。三年服之。即现身得四沙门果。用此印者。不得食牛肉芸薹。产生之处勿往其所。此印用之。修道大速。若人修持佛道者。不可言。勿妄宣传非其人。在于世间好藏之大验 |