| 论曰。若人欲修持此四印法。慎莫嗔恚。不嗔最是道本。此印大有神验。此略说之。若依其本四印法。绝多难可宣传。欲破此印。各各用者应有一千头印。大难工巧。甚大难得学。世人得此印者。好藏之。若函若匮好处举之大验。勿妄传于世。但以心信之广博之士。乃可相与耳。勿往产生之处。第一莫往不净处。好清净处。好清净用心。慎莫轻之。慎之闭口 【图】 【图】 论曰。若人欲修持此印者。但好精心用之。无不成就。此符非世有此符。若得者。勿妄传神符 咒曰 婆帝吒那利吒梨婆耶莎婆呵 论曰。持神符者。主断一切恶业不净者。以符持之。净一室中清净澡中。取帛素纸三寸。书之着衣领中。一切人见之者大喜大不可言。爱之与饮食好美者。若欲酒者。书此符纸上烧和酒。与彼大饮酒者饮之。即大好。一切酒肉五辛。此人断之。大孝慎不可言。复取兵死人血。书此符。口中唅之。有恶人来相淩者。以一唾之。彼恶人即着癫病。舌根自入腹中不得语。复取小儿未语冢上土七枚。有恶人或是四邻比舍者。以墨书纸上作此符。以符裹土。作帛囊子盛之。系着碓尾下。来舂者随意舂。并着恶人姓名。不至三日。彼人患着床卧不起不解终不休。此符大验。若郡县之官人或口舌横起卒来者。书此符并着彼人姓名啮之。官事即散解耳。复取朱沙末。和酒书此符。并着其恶人姓名。随意十人百人相淩者。取着脚底。彼恶人口即不得语。鼻中痛。唇青面白如血色。唇口反张。余人见者。恶口骂之。一切口舌但以厌之无不解。枷枝终不至身。人见者爱敬大重。诸王天子见之。亦大欢喜。持此符人莫食酒肉五辛芸薹。勿妄传也 论曰。若世人得此论者。当着好净处。家有此文。即有千万巧神来护之。若人当作诸工巧一切事物。好净治一室。一心诵咒作之。即成就无疑。此咒大验。勿妄说也。若有急事。直以念得力。作此法。勿往产生之处。清净用之。欲读之。取清净澡口。然后读之。此咒大神不可言。此皆略说其要。持此咒者。一贤人识之者。不见则思。人见之者。心生敬念。若人得之者好藏。勿妄传非其人。若有广博之士以求人者。心意信敬。乃可相与。若有人心意不信者。慎勿与说。好藏之。大验不可言。家有此咒。一得无患。口舌消除。有此论者。或在山阻间广野之处。即有神祇卫护。不令见恶。但好心清净。而用无不得力者。持此符法者。永不得食酒肉五辛芸薹。一切秽恶不得食之。若函若匮以诸净处着。此文求之必皆得力。勿妄传之。大验也 五明论决 勿传视人。流传于世。龙树菩萨。马鸣菩萨。作五明论。出万余卷凡人修此法者。皆取地员严丽。精室屋方侧勿令破坏。表里香汤涂绿色涂饰。净治道场。悬宝盖彩色神幡。以白土涂地。及屋壁上皆涂出。之以彩色画之。一日恒以香汤[廿/师]上着宝花。道场中安室四角恒烧香。当安龙树菩萨马明菩萨金刚密迹八力神王等立形像。以五色幡盖神上事像庄严从意所著菩萨之前。以七香炉烧香。二菩萨当前两香炉。二金刚两香炉。八部神王二香炉。行者一香炉。安一板上安供养具。三时礼拜供养烧香。至心归命礼拜。恒洁斋结。一百日上旬香汤沐浴。一月三香汤自澡讫。清衣服。上下悉清净。勿令污秽出行。更觅衣服着不得出。此衣着日中斋时。奉香烧饼密枣菓之属安神前。烧香至心礼讫。依时节盘将去。案之属悉不得浪人。用此椀盘等盛食。还自用献神讫。自食之。解斋亦然。百日此室中不出。不得浪人妇人小儿鸡犬丈夫牛驴马五行之器悉不得人。恒清净严丽香汤[廿/师]上勿日烧香。夜燃灯恒不失之。二七日坐不出。三时礼拜。食盘奉献。烧香诵咒不绝。供养至心。不生异念。其菩萨遣神来。放赤光或紫光。其神满室。从人所使。欲与人疗患。烧香启语龙树菩萨马明菩萨。弟子某甲年尔许导患状。启讫。以此咒咒此患人。或大重三七返。以五色綖。以大重三七结下七结下七项。以金刚卷印印之二七。然后用金刚印印心所患处。印之遂轻重印之多少教。预治斋七日。至心礼敬拜。解上盖衣服。解靴鞋。不得唾此地。不得放气。不得大语大叩唤。不得骂詈。至心闭目归命礼拜。举舌向愕。清净用之。如不尔者。及增其殃。修此者不得饮酒肉不洁五辛。不得邪淫。不得妄语。不得食芸薹。不得偷盗。不得不孝。不得共供杂人眠卧。一向治斋。不脱衣。至心恒礼拜供敬诵咒念龙树菩萨。心恒念之。菩萨自来至。其色光明耀世间。其人遂当之愿乐仙得仙。乐道得道。乐智得智。乐声得声。乐巧得巧。乐富得富。乐贵得贵。从意所为。修之一月。财帛自聚。一切巧神来护之。绕室前后。至心念之。足衣食免死难苦。若治病之。预结斋七日。自将香来菩萨前。至心归命之。愿礼其龙树菩萨。病自愈。道场之中取净衣一具。手巾一枚。澡灌一枚。咒钵一枚。盛净水柳枝二七枚。金刚杵一枚。五色綖各长六尺。香炉坐具一枚。成香宝盖一枚。金锦袋成朱研一枚。朱笔一枚。朱沙一两。精纸百张。以启龙树菩萨马明菩萨。即书天帝神符与之。复以六神王符书痛上。以柳枝清净水咒之。以阿修罗禁之讫。以五色綖痛处结讫。以金刚心印印之讫。烧香更礼拜乞愿。如去其夜应神往与夜梦治明毕愈。若七日之中治斋不断。断酒肉五辛芸薹骂詈妄语邪淫偷盗杀生。如此犯之。病不逾过七日。从意所即差无疑大验 |