| 律分五部记一卷 经来汉地四部记一卷 律分十八部记一卷 十诵律五百罗汉出三藏记一卷 善见律毗婆沙记一卷 右一十四部合六十七卷。扬州建初寺律师僧祐撰。祐自着序云。夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默詶会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说。契经以诱小学。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部。法聚总要八万其门。至善逝晦迹而应真结集。始则四含集经。中则五部分戒。大宝斯在含识资焉。然道由人弘。法待缘显有道无人。虽文存而莫悟。有法无缘。虽并世而弗闻。闻法资乎时来。悟道藉于机至。机至然后理感。时来然后化通矣。昔周代觉兴而灵津致隔。汉世像教而妙典方流。法待缘显。信有征矣。汉末安高宣译转明。魏初康会著述渐畅。道由人弘。于兹验矣。自晋?a href="http://www.gming.org/rmgjc/xianxing.html" class="keylink" target="_blank">现行巳孛止恪Ｍ庥蚴け龀淼宰苤痢Ｖ性凼快筷识闵Ｌ崾簿倨浜旮佟０苍墩衿浒铝臁Ｎ急跷皴幸ＶＢ澜岚闳糁帷Ｏ穹ǖ萌擞谒刮ⅰＴ蚓鑫饔蛟肆鞫健Ｌ彡蚶锓蠛骸９舾魇夤饰挠型臁Ｇ昂笾乩垂侍庥行戮伞６笾д呦士搜泻恕Ｋ炷耸樾醇条唷６恢鲋辍Ｋ兴当燃缍獯ㄖ恕Ｊ谥艿酪嘁雁谝印７蛞皇笔ゼ涛迨轮ぞ？銮г亟灰肽擅疗淙耸涝铡Ｎ舭卜ㄊσ院璨旁ｋ甲肌６┱偶磺帧Ｗ宰纫岳疵畹浼涑觥＝允谴蟪吮Ｊ本航蚕啊６甏嗣汹构帷Ｋ暝掠饴醣驹唇弧：笊苫筠伤∶鳌５v以庸浅预凭法门。翘仰玄风誓弘末化。每至昏晓讽持秋夏讲说。未尝不心驰庵园影跃灵鹫。于是牵课羸恙沿波讨源。缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二诠名录。三总经序。四述列传。缘记撰则原始之本克明。名录铨则年代之目不坠。经序总则胜集之时足征。列传述则伊人之风可见。并钻析内经研镜外籍。参以前识验以旧闻。若人代有据则表为司南。声传未详则文归盖阙。秉牍凝翰志存信史。三复九思事取实录。有证者既标则无源者自显。庶行潦无杂于醇乳。燕石不乱于楚玉矣。其法苑等并皆有序。著述指订不复具抄焉 众经要览法偈二十一首一卷 右一卷。武帝天监三年。沙门释道欢撰。僧祐三藏集记。注以为疑。故依旧编 宝云经七卷(见东录) 法界体性无分别经二卷(见李廓及宝唱录) 文殊师利般若波罗蜜经二卷(一云文殊师利说般若波罗蜜经见李廓录初出) 右三经合一十一卷。天监年初。扶南国沙门曼陀罗。梁言弱声。大赍梵本经来贡献。虽事翻译未善梁言。其所出经文多隐质。共僧加婆罗于扬都译 阿育王经十卷(天监十一年六月二十六日。于扬都寿光殿译初翻日帝躬自笔受。后委僧正慧超令继并译正讫。见宝唱录) 孔雀王陀罗尼经二卷(第二出。与晋世帛尸利蜜译本同文小异。见宝唱录) 文殊师利问经二卷(天监十七年。敕僧伽婆罗。于占云馆译袁昙允笔受。光宅寺沙门法云详定) 度一切诸佛境界智严经一卷 菩萨藏经一卷 文殊师利所说般若波罗蜜经一卷(第二译。小胜前曼陀罗所出二卷者) 舍利弗陀罗尼经一卷(此咒大有神力。若能持者。雪山八夜叉王常来拥护。所欲随心) 八吉祥经一卷(若人闻此八佛名号。不为一切诸鬼神众难所侵) 十法经一卷(普通元年译) 解脱道论十三卷(天监十四年于馆译) 阿育王传五卷(天监年第二译与魏世出者小异) 右一十一部合三十八卷。正观寺扶南沙门僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。幼而颖悟十五出家。偏学阿毗昙心。具足以后广寻律藏。闻齐国弘法。随舶至都。住正观寺。为求那跋陀弟子。复从跋陀研精方等博涉多通。乃解数国书语。值齐氏季末道教陵夷。婆罗洁静身心外绝交故。大梁御宇搜访术能。以天监五年被敕征召。于扬都寿光殿及正观寺占云馆三处译上件经。其本并是曼陀罗从扶南国赍来献上。陀终没后。罗专事翻译。敕令沙门宝唱慧超僧智法云及袁昙允等笔受。天子礼遇甚厚道俗改观婆罗不畜私财。以其嚫施成立住寺。太尉临川王问曰。法师菜食为当鲑食。答云。菜食病时则索。又问今日何如。答曰。四大之身何时不病。王大悦。即为设食。并宝唱录及名僧传载 |