| 托母胎 时菩萨乘六牙白象发兜率宫(按普耀经云。沸宿应下。化为白象。瑞应经云。化乘六牙白象。贯日之精○沸宿即鬼宿也)放大光明普照十方。以四月八日明星出时降神母胎(向晓盛明。故曰明星。即鬼宿也)时摩耶夫人眠寤之际。见六牙白象腾空而来。从右胁入(按普耀经云所以处右者所行不左也)觉已白王为说瑞相。王召婆罗门占之。曰今此夫人胎中之子。必是正觉之瑞。若不出家当为轮王。夫人日更修行六波罗蜜。天献饮食。不乐人间之味。时兜率天众念言。菩萨已生净饭王宫。我等亦当下生人间。得先听法。于是诸天下生。数至九十九亿。又他化自在天。下至四天王。上至色界天。与其眷属。亦皆下生。不可称计(因果经)有一天子。名曰速往至诸地狱。大声唱言。菩萨从兜率天。下住母胎。汝辈速发誓愿。求生人间。地狱众生闻此声已。各各相睹。复见光明舍地狱身。即生人中。所有大千世界。往昔已来种善根者。皆来于此迦毗罗城。四面托生(佛本行经○小机所见托胎相) 菩萨在母胎。行住坐卧无所妨碍。晨朝为色界诸天说法。日中为欲界天。晡时为诸鬼神。于夜三时。亦复如是。成熟众生(因果经○此经既云行住坐卧一日六时为诸天鬼神说法即小乘住胎之文)护明菩萨。谓天人金团曰。往昔补处菩萨托生之家。须具六十种功德。三代清净。汝下阎浮为我观察(云云护明即圣善) 周 昭王元年(己丑) (周之先。后稷名弃。好耕农。帝尧举为农师。舜时封于邰。号后稷。别姓姬氏。后四世亶父。迁居周原。子季历。在殷为雍州伯。以在西故。称西伯。季历子昌。继父为西伯。殷纣失道。西伯受命称王。号曰周。昌子发。举兵灭纣。即天子位。号武王追尊西伯为文王。武王子诵为成王。成王子钊为康王。康王子瑕。为昭王。昭王子满为穆王) 示降生 二十六年(甲寅)○(刘道原通鉴外纪。昭王元年己丑。二十六年甲寅。今诸书多称二十四年。相承之误)夫人怀孕将满十月。其父善觉遣使白王。我女怀藏圣胎威德甚大。虑产子后女命不久。欲迎止岚毗园中尽父子情。王即敕有司备仪礼。送至父家(佛本行经)时夫人即升宝舆前后导从。往蓝毗尼园中。十月满足。四月八日。日初出时(前言四月八日降胎。今言四月八日出胎。并出因果经。南山云降胎出胎。皆言四月八日。则是十二月在胎文。今此文言十月满足者。且约人间十月怀妊为言。若佛所行赞经。则云三月八日生。此皆译人用历。两土不同。然内外典籍。多言四月八日)夫人见无忧树花叶茂盛。即举右手欲牵摘之。菩萨渐渐从右胁出。时树下生七宝莲花。大如车轮。身堕花上自行七步。举右手作狮子吼云。我于天人之中最尊最胜(按瑞应经云。举右手而言曰。天上天下。唯我独尊。善权经云。为应七觉。故行七步。举手现相。为除外道自尊)时四天王。即以天缯接置宝几。帝释执宝盖。梵王持白拂。侍立左右。难陀兄弟二龙王。于虚空中吐清净水。一温一凉以灌太子(按普耀经释梵雨香。九龙下香水浴身)身黄金色。三十二相。放大光明照三千界。天龙八部空中作乐。歌颂佛德散花乱坠。一切天人赞叹种智。速成佛道度脱众生。唯有魔王不安本座。于时采女以天缯[叠*毛]裹抱太子至夫人所。青衣还宫说奇瑞相。王即严驾四兵(象马车徒)导从。入园见相殊特。喜惧交怀。前抱太子置象舆上。随从入城将诣天祠。梵释形像皆起礼足而言曰。今此太子天人中尊。云何来此欲礼于我群臣欢异即奉太子入王本宫。时诸释同日生五百男。王家青衣亦生五百苍头。王厩象生白子。马生白驹。牛羊亦生五色羔犊。数各五百。宫中五百伏藏自然而出。有诸商人入海采宝而还。各贡珍奇。王召诸婆罗门。当为太子作何等名。答言。太子生时。一切宝藏皆悉发出。所有诸瑞莫非吉祥。当名萨婆悉达(此云一切义成又名顿吉)时八王亦同日生太子。各怀欢喜。共制美名(因果经)王家青衣亦生苍头。奴名车匿。厩生白驹。名犍陟。王后常使车匿侍从。白马给乘(瑞应经)王访五百聪明相师令占太子。相师言。若当出家成一切种智。若在家者为转轮王。相师又言。有一梵仙名阿私陀(此云无比瑞应经名阿夷)具足五通。在香山中。能断疑惑。王思路险非人能到。阿私陀。遥知王意腾空而来。相太子已悲泣而言曰。恨我不久命终生无想天。不睹佛兴不闻经法。若有具三十二相。或但非处。又不明显。此人尚为转轮圣王。今观太子。诸相得所又极明显。法定必成一切德智。王闻仙说。虑恐出家。起三时殿七宝庄严。城门开闭。闻四十里。五百婇女。宿卫殿宇。花果众鸟。流泉浴池。光丽心目以悦太子。生满七日。其母命终。以怀太子功德大故上生忉利(法大权经云。前处兜率。观后余命十月七日。故托神来)时姨母摩诃波阇波提。乳养太子如母无异(因果经)○小机所见降生相 |