| 四十一年(己巳)太子启王出游。前至王田。息阎浮树下。见诸耕人。时净居天作壤虫。乌随啄之。见已悲愍。即便思惟。得四禅地(因果经)王寻太子。见在树下。一切树影悉移。唯此树阴覆太子身。如重云间忽见明月(菩萨本行经) 四十二年(庚午)太子十七岁(按本行经十九纳妃)释种婆罗门摩诃那摩有女。名耶输陀罗。颜色端正智慧过人。王即遣使往迎。为太子妃。太子常修禅观。未尝与妃有夫妇道(因果经)太子有三夫人。一瞿夷。二耶惟檀(即邪输也)三鹿野。以有三妇。为立三时殿。殿有二万婇女(十二游经○文句云。未曾有及瑞应。皆云罗睺。是瞿夷子。法华涅槃。皆云是邪输子。二义云何通。或可彼经举夫母。此经举所生。释论瞿毗邪是宝女。不孕即是瞿夷。故知定是邪输子○瑞应经云。十七岁纳妃) 四十三年(辛未)太子白王将游园林。前后导从出城东门。时净居天化作老人。头白背伛。见已还宫。愁思不乐。念言老至如电。我岂独免。云何世人而不怖畏。他日复从城南门出。净居天化作病人。身瘦腹大不能自持。太子念言。如此病苦云何不畏。即回车入宫。少时复从城西门出。净居天化为死人。四人舆行室家哭送。太子语臣优陀夷曰。世间乃复有此死苦。云何于中而行放逸。即敕回车。最后出城北门。净居天化作比丘。法服持钵手执锡杖。太子问是何人。答言。我是比丘。修学圣道永得无为。言已腾虚空去。太子牵马还宫。而自念言。我先见有老病死苦。常恐为此所逼。今见比丘。开悟我情示解脱路。即思惟方便欲求出家(因果经○按瑞应经云。十四岁游四门○本行经云。太子问何人。答曰。我佛弟子沙门也。问何名沙门。答曰。三界兮扰扰。六趣兮昏昏。识心达本源。故号为沙门)四十四年(壬申)四十五年(癸酉)四十六年(甲戌)四十七年(乙亥)四十八年(丙子)四十九年(丁丑) 出父家 五十年(戊寅)太子年二十五岁(妙乐云。若十九出家。则二十四成道。若三十成道。则二十五出家○据宝藏经。二十五出家。三十成道。荆溪之言。有合于此)往父王所作礼白言。恩爱集会必有别离。唯愿听我出家学道。王执其手流泪言曰。国未有嗣宜息此意。时相师白王。太子若不出家。过七日后当得转轮王位。王闻益喜。于城四门各置千人以为防护。王语太子。我昔曾闻阿私陀仙说汝毕定不乐处世。若生一子不复相违。太子即以右手。指其妃腹。便觉有娠(按瑞应经云。指妃腹曰。却后六年汝当生男)二月七日思求出家。身放光明照诸天宫。诸天皆知太子出家时至。即来礼足白言。无量劫来所修行愿今正成熟。太子答言。如汝等语。然父王敕内外官属。严见防卫欲去无从。诸天即以神力令诸官属悉皆淳卧使无知者。耶输卧中即得三梦。一月堕。二牙齿落。三失右臂。觉已具述。太子语云。月犹在天。齿又不落。臂复尚存。当知此梦虚假非实。至于后夜诸天白言。内外眷属皆悉睡卧。今正是时。太子即令车匿被犍陟来。车匿流泪而言曰。今非游观之时。云何中夜而忽索马。即举声号泣欲令王宫眷属觉知。以天神力昏卧如故。车匿牵马既至。诸天捧马四足。并接车匿。帝释执盖从北门出。其门无声自然而开。行至天晓已三踰阇那(三由旬也)诸天事毕忽然不见。行至跋伽仙人苦行林中。即便下马语车匿言。我既舍国至间静处。汝与犍陟俱可还宫车匿悲泣不能自胜。犍陟舐太子足。泪落如雨。太子即就车匿。取七宝剑自剃须发。而发愿言。愿共一切断除烦恼及以习障。帝释接发而去。赞言善哉。时净居天化作猎师身被袈裟。太子见已而语之曰。汝所著衣是寂静服。云何着此而为罪行。我今持此七宝之衣。与汝贸易。答言善哉。即脱宝衣而与猎者。自被袈裟(大论云。所贸得衣。粗布僧伽梨也)时净居天还复梵身。上升虚空。于是车匿即牵犍陟。呜噎悲哽缘路而还。跋伽仙人遥见太子。谓是天神。与众请坐即问。问仙人。汝等苦行欲何所求。答言。为欲生天。太子又问。汝等修诸苦因以求苦报。终不离苦。言论往复。明旦辞去。车匿牵犍陟还入宫城。具白父王。王爱念情深。即遣王师大臣。寻至仙所仙云。已过中路。遥见树下端坐思惟。大臣具告王意。太子答曰。岂不知恩。但以生老病死四患为苦耳。我今终无返步。大臣即留憍陈如等五人。密令伺察。时太子北度(按西域记应云南度)恒河。路经王舍城中。频婆娑罗王(按瑞应经作瓶沙王)闻太子至。愿舍国相奉。太子答王。今可于身命财修三坚法。不应以不坚之法劝奖余人。遂即别去。时王告曰。若道成日愿先见度。太子前行至阿罗逻仙人处。闻说从得初禅。乃至入非想非非想处名为解脱。太子知非究竟。即与仙别。次至迦兰住处。论议问答。亦复如是。太子调伏二仙人已至伽阇山苦行林中憍陈如等五人住处。于泥连禅河侧。静坐思惟。宜应六年苦行以度众生(因果经)天神进食一不肯受。天令左右自生麻米。日食一麻一米以续精气。端坐六年。形体羸瘦。寂默一心。内思安般(将思安住般涅槃故。修此六妙门禅。故法界次第云。前三是定。后三是惠。爱惠察。能发真明。出离生死。妙门者。涅槃为妙。门谓能通。六法相通能至真妙泥洹。故云妙门)一数(摄心在息。从一至十。名之为数)二随(细心依息。知入知出。故名为随)三止(息心静虑名之为止)四观(分别所证名之为观)五还(转心反照名之为还)六净(心无所依。妄波不起。名之为净)游止三四(止观二门)出入二门。微妙神通。无分散意(瑞应经)太子日食一麻一米。或七日一食。陈如五人供奉太子。遣人白王。具说苦相。王与姨母及耶输。各严五百车资生之物。令车匿领送皆悉不受(因果经○已上并小机所见出家相) |