| 京师有女人。自称圣菩萨。太后召见之。所言皆验。时大安禅师至。太后延入宫。令女见之。大安曰。闻汝善观心。我心安在。答曰。在塔头相轮铃中。寻复问之。曰在兜率天弥勒宫中听法。第三问之。曰在非非想天。皆如其言。太后忻悦。大安乃复问之。女不知答。安斥之曰。我心置阿罗汉地。汝已不知。若至菩萨诸佛地。何由可知。女辞屈惭惧。变作牝狐。下阶而走(广异记) 证圣元年。太后以晋译华严处会未备。遣使往于阗国迎实叉难陀。于东都大遍空寺与菩提流志重译(晋译六十卷。七处八会。新译八十卷。七处九会)。沙门复礼缀文。法藏笔受。弘景证义。成八十卷。御制经序。译场初启甘露天降。内沼生莲一茎百叶(华严感应传云。人间华十余叶。天华百叶。净土华千叶) 万岁通天元年。遣使赐六祖能禅师水精钵摩纳衣白[叠*毛]香茶敕韶州守臣安抚山门○洛阳弘道观主杜义乞为僧。赐名玄嶷。赐夏三十腊。敕住佛授记寺。嶷撰甄正论以尊佛教 述曰。佛制受戒以先后为次序。今玄嶷以新戒而居三十夏僧之上。虽曰国恩实违佛制。厥后刘总赐五十夏。梁令因加三十腊。皆本于此日之非法也 福先寺沙门慧澄。乞依前朝毁老子化胡经。敕秋官侍朗刘如睿八学士议之。皆言。汉隋诸书所载不当除削 述曰。唐艺文志有八学士议状一卷。虽据汉隋诸书存化胡之说。而不知王符伪造之为非。详论在中宗神龙初元 诏嵩岳慧安禅师。入禁中问道(五祖旁出)○诏沙弥法藏。于太原寺开华严宗旨。感白光昱然自口而出。须臾成盖。都讲以闻。有旨命京城十大德为授满分戒。赐号贤首。诏入大遍空寺。佐实叉难陀。参译华严 圣历元年五月。义净三藏自西竺还。车驾御上东门迎劳。诏以所奉金刚座佛真容舍利梵经。置佛授记寺道场。集众翻译 二年十月。敕法藏法师。于佛授记寺讲新译华严经。至华藏世界品。讲堂及地皆为震动。即日引对长生殿敷宣玄义。指殿隅金师子为譬。后豁然领解。封师为贤首菩萨戒师。集其言曰金师子章。学者尊称为贤首教云○华阴邓元英有亲故暴亡。七日复苏报元英。惊见冥道官吏将追君父。宜急修功德以禳之。元英惊问。修何功德可免此事。曰急写华严经一部。元英遽买纸。向邻寺多召经生。未逾旬日经已写毕。竟免斯厄。复于母坟地产一华于冬月枯茎中。后异之。敕赐立孝门。以加旌表 久视元年四月。诏敛天下僧尼日一钱。作大像于白司马阪(音反)○诏义净三藏。于东都译金光明最胜王经。天后制圣教序 大足元年。成州言。有佛迹见甚大。诏改号大足 ○敕润州于茅山置太平观。以奉真人王远知。初远知母梦灵凤翔集遂有娠。志公曰。生子当为神仙宗伯。后师事陶隐居。授三洞法。高祖龙潜。先生密告符命。秦王与房玄龄微服就谒。先生谓之曰。方作太平天子愿自保爱 十一月初武德旧制释奠于太学。以周公为先圣。孔子为先师陪飨。至是房元龄等建议。请停祭周公。以孔子为先圣。颜子为先师陪飨。诏可。复封孔子后为褒圣侯 十四年。上幸国子监观释奠。命祭酒孔颖达(孔子之后)讲孝经。大征名儒为学官。学生能明一经者皆得补授。增筑学舍千二百间。学生至三千二百六十员。自屯营飞骑亦给博士使授以经。于是四方学者高丽吐蕃皆遣子弟入学。升讲筵者八千人。上以师说多门命孔颖达撰定五经疏。令学者习焉述曰。汉明帝幸辟雍。诸儒执经问难。搢绅之人阛桥门而观。听者以亿万计。唐太宗幸国子监。命祭酒讲经。增学舍召名儒为学官。四方来学升讲筵者八千人。大哉汉唐文治之盛。唯二君有焉 二十一年。上得秘谶云。唐三世之后。女主武王代有天下。遂密召太史令李淳风访其事。淳风曰。臣以术推之。其兆已成。今在陛下宫中逾三十年当有天下。上曰疑似者杀之。对曰。天命不可易。且真王者不死。徒使疑似之戮。淫及无辜。上遂止○诏左丘明．孟轲．谷梁．赤公羊．高伏胜．毛苌．高堂生．孔安国．戴圣．刘向．何休．郑众．马融．卢植．郑玄．服虔．杜子春．范宁．杜预．王肃．王弼。二十一人。皆从祀先圣庙廷 |