| 法苑珠林 第七十五卷 西明寺沙门释道世撰 十恶篇第八十四之三 邪淫部第六(此别三部) 述意部 呵欲部 奸伪部 述意部第一 夫淫声败德。智者之所不行。欲相迷神。圣人之所皆离。是以周幽丧国。信褒姒之愆。晋献亡家。实孋姬之罪。独角山上。不寤骑颈之羞。期在庙堂。宁寤焚身之痛。皆为欲界众生不修观解。系地烦恼不能断伏。且地水火风。谁为宰主。身受心法。本性皆空。薄皮厚皮周旋不净。生藏熟藏秽恶难论。常欲牵人堕三恶道。是以菩萨大士常修观行。臭处流溢遍身皆满。六尘怨贼每相触恼。五阴旃陀难可亲近。凡夫颠倒纵此贪迷。妄见妖姿恋着华态。皓齿丹唇长眉高髻。弄影逶迤增妍美艳。所以雒川解佩。能税驾于陈王。汉曲弄珠。遂留情于交浦。巫山台上。托云雨以去来。麻姑水侧。寄泉流而还往。遂使然香之气。迥袭韩寿之衣。弹琴之曲。悬领相如之意。或因荐枕而成亲。或藉挂冠而为密。岂知形如聚沫。质似浮云。内外俱空。须臾散灭。举身不净。合体无常。方弃沟渠以充蝼蚁。凡是众生有此邪行。乖梵天道障菩提业。为四趣因感三涂果。是知三有之本寔由淫业。六趣之报特因爱染。以润业偏重故圣制不为也 呵欲部第二 第一明贪欲滋多者。如涅槃经偈云 若常愁苦 愁遂增多 如人喜眠 眠则滋多 贪淫嗜酒 亦复如是 又正法念经偈云 如火益干薪 增长火炽然 如是受乐者 爱火转增长 薪火虽炽然 人皆能舍离 爱火烧世间 缠绵不可舍 又智度论偈云 世人愚惑 贪着五欲 至死不舍 为之后世 受无量苦 譬如愚人 贪着好果 上树食之 不肯时下 人伐其树 树倾乃堕 身首毁坏 痛苦而死 得时乐少 失时苦多 如蜜涂刀 舐者贪甜 不知伤舌 后受大苦 成实论偈云 贪欲实苦 凡夫颠倒 妄生乐想 智者见苦 见苦则断 受欲无厌 如饮碱水 转增其渴 以增渴故 何得有乐 譬如狗咬 血涂枯骨 增涎唾合 想谓有美 贪欲亦尔 于无味中 邪倒力故 谓为受味 故知色欲 苦实乐虚 要无贪求 方名真乐 第二明观女不净者。但惟诸女。外假容仪。内怀臭秽。迷人着相。不觉虚诳。唯大智者能知可恶也。又禅秘要经云。长老目连得罗汉道。本妇将从。盛服庄严欲坏目连。目连尔时为说偈言 汝身骨干立 皮肉相缠裹 不净内充满 无一是好物 韦囊盛屎溺 九孔常流出 如鬼无所宜 何足以自贵 汝身如行厕 薄皮以自覆 智者所弃远 如人舍厕去 若人知汝身 如我所恶厌 一切皆远离 如人避圊厕 汝身自庄严 华香以璎珞 凡夫所贪爱 智者所不惑 汝是不净聚 集诸秽恶物 如庄严厕舍 愚人以为好 汝胁肋着脊 如椽依梁栋 五藏在腹内 不净如屎箧 汝身如粪舍 愚夫所贪保 饰以珠璎珞 外好如画瓶 若人欲染空 始终不可着 汝欲来烧我 如蛾自投火 一切诸欲毒 我今已灭尽 五欲已远离 魔网已坏裂 我心如虚空 一切无所著 正使天欲来 不能染我心 又增一阿含经云。宁以火烧铁锥而刺于眼。不以视色兴起乱想。又正法念经云。女人之性心多嫉妒。以是因缘。女人死后多生饿鬼趣中。虽有美言心如毒害。强知虚诈能惑世间 等三明女人难亲可厌者。故优填王经偈云 女人最为恶 难与为因缘 恩爱一缚着 牵人入罪门 非直牵人入恶道。天中退落亦由女惑。故正法念经偈云 天中大系缚 无过于女色 女人缚诸天 将至三恶道 又智度论云。菩萨观欲种种不净。于诸衰中女衰最重。火刀雷电霹雳怨家毒蛇之属。犹可暂近。女人悭妒。嗔谄妖秽。斗诤贪嫉。不可亲近。故佛说偈云 宁以赤铁 宛转眼中 不以散心 邪视女色 含笑作姿 憍幔羞惭 回面[目*聶]眼 美言妒嗔 行步妖秽 |