| 菩萨地持毕竟方便处行品第四 菩萨从解行住乃至最上菩萨住。略说有四行。一者波罗蜜。二者菩提分法。三者神力。四者成熟众生。如前说。六波罗蜜巧方便波罗蜜愿波罗蜜力波罗蜜智波罗蜜。是名波罗蜜行。如前说。十二巧方便。是名巧方便波罗蜜。如前说。五种愿是名愿波罗蜜。十力方便清净。是名力波罗蜜。一切法部分知。是名智波罗蜜。知第一义谛故名般若波罗蜜。知世谛故名智波罗蜜。又无量智名巧方便波罗蜜。求增进智故名愿波罗蜜。一切魔道不能坏故名力波罗蜜。智开觉故名智波罗蜜。如前说。念处等三十七菩提分法四种求四种如实知。是名菩提分法。如前说。六神通是名神力。如前说。二无量。调伏界无量。调伏方便无量。是名成熟众生。如是四行摄一切菩萨行。三阿僧祇劫长夜修行。自性清净胜余世间声闻缘觉。摄大菩提果。施等十法时度自性清净度果度。是故名波罗蜜。诸波罗蜜次第建立有三种。一者对治。二者因起。三者报果。悭贪恶业嗔恚懈怠乱意愚痴。如是六法障碍菩提。六度对治随其所应。余波罗蜜六波罗蜜所摄。是名对治建立。是菩萨始不顾财舍离出家。既出家已受菩萨戒。以护戒故修习忍辱。不怖众生忍力清净。不怖众生故修习无间。善法方便以修精进。无放逸故善一其心。心已善一得如实智。是名因起建立。是菩萨现法修习惠施善法。于未来世。外得大财内得寿命色力安乐辩才五种果报。戒等波罗蜜五种具足者生善趣中。于诸众生寿等奇特。是名初具足彼俱生善方便无有疲厌。忍他侵犯不恼众生。是名第二具足。彼俱生一切方便坚固堪能。是名第三具足。彼俱生少诸尘秽自心堪能知一切义得诸神通。是名第四具足。彼俱生智慧增广。是名第五具足。是名报果建立。彼四波罗蜜众具自性眷属无尽。是名增上戒学禅波罗蜜。是名增上意学般若波罗蜜。是名增上慧学。此三学得菩萨上进学道。此三学摄六波罗蜜无余无上。略说菩萨有四种行摄一切事。一者先习菩提善根。二者利益众生。三者增长善法。四者成熟众生。如是四种行次第建立。是名最上建立 菩萨地持毕竟方便处建立品第五 十三如来住。名为究竟地。诸佛世尊有百四十不共法。所谓三十二大人相八十种随形好四一切种清净如来十力四无所畏三念处三不护大悲不忘法断除诸习一切种妙智。云何三十二大人相。一者足下安平。二者足下千辐轮。三者纤长指。四者[月*庸]足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者[月*庸]腨肠如伊尼延鹿王。八者踝骨不现九者平立手摩膝。十者马藏如马王。十一者身圆满如尼拘类树。十二者身毛上靡。十三者一一毛右旋。十四者身金色。十五者圆光一寻。十六者皮肤细软尘垢不着。十七者两手两足两肩及颈七处满。十八者上身如师子。十九者臂肘[月*庸]圆。二十者缺骨满。二十一者身[月*庸]直。二十二者四十齿。二十三者齿齐密。二十四者齿白净。二十五者颊车方如师子。二十六者次第得上味。二十七者肉髻。二十八者广长舌。二十九者梵音声。三十者目绀色。三十一者眼上下瞬如牛王。三十二者眉间白毫 八十随形好者。手足二十爪指手足八处表里平满两踝两膝两髀两肩两肘。两腕两股两臀藏相两圆两腨两胁两腋两乳腰背心脐咽腹悉皆妙好。是名咽已下六十种好。上下牙齿两唇两龂两颊两鬓两眼两耳两眉鼻两孔额两角。是名咽已上二十种好 此相好净心地菩萨始得。后一切地渐胜清净。至菩提座乃得快净。余四一切种清净等不共法。快净满足时得下者前菩萨地成就。从净心地起一切胜进菩萨一切相好生。又种种菩提众具有远有近。远者未得相好。近者已得。造种种业得种种报。世尊教化力故说。何以故。众生行种种恶业。得种种恶报。为真实对治故。说种种相好业。令得种种相好果报。众生闻已乐修善法离诸恶业。如相好修多罗说。菩萨持戒忍辱惠施故。得足下安平相。供养父母苦恼众生为作救护故。得足下轮相。不害众生无劫盗想。于所尊重先语问讯合掌恭敬。以爱念财而为供养破诸憍慢故。得纤长指相。即上得三相业得[月*庸]足跟相。以四摄事摄取众生故。得手足网缦相。为所尊重涂身洗浴故。得手足柔软相。修诸善法转进无厌故。得[月*庸]腨肠相。自受正法广为人说为法走使故。得踝骨不现相。次第修行三业清净瞻病施药离诸我慢修习知足故。得平立手摩膝相。见分离者以法和合修习惭愧施人衣服故。得马藏相。净修三业亦教人修。饮食知量病者施药。摄受难业集聚难财。四大增损能令随顺故。得身圆满相。即上得[月*庸]腨肠相业。得身毛上靡相自修善法智慧明达。思惟诸法微细之义。于所尊重乐修供养。于同住者以善友摄教令入义故。得一一毛右旋相以上妙衣食车舆璎珞等严身之具。施于一切不起嗔恚故。得身金色圆光一寻二相。即上得一一毛右旋相业。得皮肤柔软相。等施众生供设大会故。得七处满相。已起未起为作导首。离于我慢柔和其性。为除不善教以善法故。得上身如师子相。即上得纤长指相业。得臂肘[月*庸]圆缺骨满身[月*庸]直三相。远离两舌坏者和合故。得四十齿齿齐密二相。修欲界慈思惟法义故。得齿白净相。随众生求欢喜施与故。得颊车方相。施胜法味坏诸味者为净其味故。得次第得上味相。受持五戒转以授人常行悲心回向大法故。得肉髻广长舌二相。此肉髻相。无见顶相。即是一相。常修实语爱语时语如法语方便说法故。得梵音声相。普于众生等行慈心犹如父母故。得目绀色眼上下瞬二相。见实德者称扬赞美故。得眉间白毫相。三十二相无差别因皆是持戒。何以故。若犯戒者不得下贱人身。况大人相。如是广说。一一所得随种种业各别建立 |