| 摄大乘论释 第八卷 无性菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 增上心学分第八 论曰。如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜云何可见。略由六种差别应知。一由所缘差别故。二由种种差别故。三由对治差别故。四由堪能差别故。五由引发差别故。六由作业差别故 释曰。如增上戒与声闻异。其增上心亦应有异。故为此问。六种差别略答此问。如后别释 论曰。所缘差别者。谓大乘法为所缘故 释曰大乘法者。菩萨藏中所有甚深广大教等。声闻等定非所能缘。是故殊胜 论曰。种种差别者。谓大乘光明集福定王贤守健行等三摩地。种种无量故 释曰。菩萨所得诸三摩地差别无量。此中略说为上首者。等余一切声闻乘等尚不闻名。何况能得 论曰。对治差别者。谓一切法总相缘智以楔出楔道理遣阿赖耶识中一切障粗重故 释曰无分别智所缘真如。是一切法共相所显。故说此智名总相缘。定能发此能对治智。亦名对治。圣道微妙。故如细楔。所治种子其性粗重故。如粗楔 论曰。堪能差别者。谓住静虑乐。随其所欲而受生故 释曰。由此静虑其性调顺有所堪能。随欲饶益诸有情处。不退静虑而往受生。声闻乘中无如是事。所以殊胜 论曰。引发差别者。谓能引发一切世界无碍神通故 释曰。由此定力。引发种种一切世界无碍神通 论曰。作业差别者。谓能振动炽然遍满。显示转变往来卷舒。一切色像皆入身中。所往同类或显或隐。所作自在伏他神通。施辩念乐放大光明。引发如是大神通故 释曰。由此定力引发种种神通所作。显谓显现。隐谓隐藏。所作自在。谓变魔王作佛身等。伏他神通。谓能映夺他神通力。无辩才者施以辩才。无念乐者施以念乐。为召他方远住菩萨放大光明。引发如是大神通者。引前所说种种神通。如是等类声闻等无。是故殊胜 论曰。又能引发摄诸难行。十难行故。十难行者。一自誓难行。誓受无上菩提愿故。二不退难行。生死众苦不能退故。三不背难行。一切有情虽行邪行而不弃故。四现前难行。怨有情所现作一切饶益事故。五不染难行。生在世间不为世法所染污故。六胜解难行。于大乘中虽未能了。然于一切广大甚深生信解故。七通达难行。具能通达补特伽罗法无我故。八随觉难行。于诸如来所说甚深秘密言词。能随觉故。九不离不染难行。不舍生死而不染故。十加行难行。能修诸佛安住解脱。一切障碍穷生死际不作功用。常起一切有情一切义利行故 释曰。如说菩萨修诸难行。一切难行十种所显。自誓难行誓受无上菩提愿者。?a href="http://www.gming.org/rmgjc/haisu.html" class="keylink" target="_blank">还俗岳帧Ｊ氖苋囊嬉磺杏星椤Ｉ跷压省２煌四研猩乐诳嗖荒芡苏摺＞么ι馈７绾瓤嗨荒芡恕Ｉ跷压省２槐衬研幸磺杏星樗湫行靶卸黄摺Ｓ诟改傅刃行岸裥小；蛭匏孟非笱劬ΑＫ慵！２还燮涔魅囊妗Ｉ跷压省Ｏ智澳研性褂星樗肿饕磺腥囊媸抡摺Ｋ溆兄卦苟秩囊妗Ｉ跷压省２蝗灸研猩谑兰洳晃婪ㄋ疚壅摺３４κ兰淅劝朔ㄋ荒苋尽Ｉ跷压省Ｊそ饽研械日摺Ｓ谖⒚钜迨馐ど窳ΑＫ湮茨芰硕钚沤狻Ｉ跷压省Ｍù锬研械日摺Ｍù锵止鄣染跻灰迥芫咄ù铩１榧扑床固刭ぢ抟磺蟹ㄐ越晕匏小Ｉ跷压省Ｋ婢跄研械日摺Ｓ诜鹚得孛苎源省Ｉ崴嫖乓濉＞醪晃乓濉Ｉ跷压省２焕氩蝗灸研械日摺２簧嵘啦蝗颈斯Ｉ跷压省＜有心研械日摺Ｒ讯弦淹岩磺蟹衬占八稀６阆智捌鹱饕磺欣星槭隆＞∥蠢醇食Ｎ扌菹ⅰＰ佬薮诵猩跷压?/p> 论曰。复次随觉难行中。于佛何等秘密言词。彼诸菩萨能随觉了。谓如经言 释曰。第八难行其义未了。故须重释 论曰。云何菩萨能行惠施。若诸菩萨无少所施。然于十方无量世界广行惠施。云何菩萨乐行惠施。若诸菩萨于一切施都无欲乐。云何菩萨于惠施中深生信解。若诸菩萨不信如来而行布施。云何菩萨于施策励。若诸菩萨于惠施中不自策励。云何菩萨于施耽乐。若诸菩萨无有暂时少有所施。云何菩萨其施广大。若诸菩萨于惠施中离娑洛想。云何菩萨其施清净。若诸菩萨殟波陀悭。云何菩萨其施究竟。若诸菩萨不住究竟。云何菩萨其施自在。若诸菩萨于惠施中不自在转。云何菩萨其施无尽。若诸菩萨不住无尽。如于布施。于戒为初于慧为后。随其所应当知亦尔 |