| 注华严经题法界观门颂 卷上 注华严经题法界观门颂引 徐吕取韵切忌道着 归德法云洒扫比丘琮湛撰并集解 窃以。观门深旨厥号溥融。满分幽宗摽乎法界。玄寂不动。尘尘而净国纯真。灵鉴随缘。念念而佛心证觉。毛端虽隘。容多刹而弥宽。心数既玄。统群集而靡异。斯乃 曼殊示迹撮掇精微。密老辟关善施枢钥。门有广狭之秘。妙略方开。钥投深浅之能。玄通可运。然则诸师章钞已备。奈宗教而互亏。苟非夺席高流。孰能禅观通曾。粤有夷门广智大师。具无碍辩得总持门。宗说兼通。词翰俱美。造通玄记。堤备摘叶寻枝。述妙伽陀。特示良驹鞭影。言中纲要。撮尽性海之波澜。句内幽玄。闪出禅门之眼目。丹青拱手。那知花绽真容。露柱嫌伊。莫比棺舒妙足。行因智立。王老苽蔕苦心。甜月藉指窥驽骀马。外痴内俏牛头尾上。颠拈倒用而左右逢源。春日渐长。平常合道而纵横得妙。疑根截断。南泉谩指庭花。观智孤明。谂老休言啜茗。逢场作戏。注雅颂而训童蒙。更效颦眉自述引而添丑拙。笺文既就典示初机。同道贤余别通一线。赏夷门之风月。清彻自心。入法界之重玄。匪涉他境。混融明暗妙解回途。拔溺乘舟俱游性海。时正大元年岁次甲申仲冬望日记 夷门山广智大师本嵩述 师本京人也。始听华严大经深通玄奥。终历诸祖禅林洞明宗旨。于神宗元丰六年甲子罢参隐嵩。少间无尽居士响师德。于元祐戊辰岁。谨率群贤邀师入京。请讲此观。被禅教二种学徒。造通玄记三卷。剖文析义映古夺今。述七字经题并三十观门颂。纪纲经观节要。显出禅门眼目。天觉群贤皆展卷而时时听之。大异其辩耳。乃辄出疏帖。强请出世住开封夷门大刹。又奏特赐广智大师佳号。后住报本禅寺而终焉 大方广佛华严经 旋塔之偈 大 从来无比并。满口道不及谓。华严性海一字全收。法界义天亦从斯出。且道这个字向甚么处收摄。向甚么处流出。若人明得。非但海墨书而不尽。亦乃识无住之本。苟或未然。岂免入海算沙也 大 叹上体大。独存。起下绝相包遍 包含法界 森罗万象总在其中 绝去来非中外 三世十方何处可觅 为三际师作四生宰 三世信贤圣果禀之证真师摸也。十方胎卵湿化依之逐妄主宰也 荡然岂有无历劫何成坏 放荡沙界不属有无。历尘劫来何曾成坏 任是僧繇妙笔。那边下手图绘 世间无限丹青手。到此都卢画不成 波斯失却夜明珠走向江边漉螃蟹 抛却甜桃树。延山觅醋梨。波斯者别宝人也。如看大经不悟最初大字。一向寻行数墨。恰似失却骊珠。返寻螃蟹之目。以当明珠。是深可伤也。敢问夷门。如何是大。下云 咦 石人冷笑。大音希声 方 随缘真德相。触目尽昭彰 方 叹上纯真相大。起下依正万差 大矣汪洋 性海冲虚大矣。随缘波相汪洋 耳鼻舌色声香 六根六尘。总十二处 或肥或瘦若短若长 肥瘦短长诸相。恒无异而差别 中外大昭昭古今常堂堂 十方三世万像齐彰 四圣六凡列派 染净正报。罗列分派 刀山剑树分光 器界依报区分光像。依正二报摄一切法 三幅晓风杨柳路一竿春色杏花墙 会得唯心万像空。头头尽露真消息 看 开眼合眼。真境无间 广 繁兴妙用。应物无私 广 叹上难思。用大起下。随机有准 灵然浩荡 灵机赴感。随类昭然。浩浩荡荡。其量无涯 悟心源开宝藏 心源者。流注无穷。宝藏者。含藏众妙。能悟能开。是善巧智用也 随高随下无偏无党 道物智平。体绝憎爱 海印发光辉 海印者。定名也。犹海晏清万像俱现。心光定光物无不见。如印印物文体皆现。大经贤首品云。或有刹土无有佛于彼示现成正觉。乃至云。众生形相各不同。行业音声亦无量。如是一切皆能现。海印三昧威神力。科云。圆明海印。正报大用所依也 微尘含万像 善财赞喜目夜神曰。我于所经处悉见诸微尘。一一微尘中各见微尘刹。观云。如一微尘其相不大而能容摄无边法界。由刹等诸法不离法界。是故俱在一尘中现。依报体空用也。然依正相容义有六句。一依内现依。谓尘含世界。二正内现正。谓毛端含众生念念等。三正内现依。谓毛端世界尘尘等。四依内现正。谓尘含佛及众生。五依内现正依。谓尘中见佛菩萨及世界等。六正内现依正。谓毛孔中现刹土并四圣六凡等。然一尘毛为能含遍者。具有三义。一有力。二为主。三具非一非异义。谓一尘毛与理非一故。不坏一尘一毛之小相。为能含遍。与理即非异故。方能含遍也。世界等法无力为所含遍也。清凉云。圆至功于顷刻。观佛境于尘毛 |