| 欲自求度及众生 普遍十方行六度 先发无上菩提心 修习忍辱坚持戒 昼夜六时勤忏悔 发大慈悲平等心 不惜身命大精进 欲求佛道持净戒 专修禅智获神通 能降天魔破外道 能度众生断烦恼 从初发心至成佛 一身一心一智慧 为欲教化众生故 万行名字差别异 欲觉一切诸佛法 持清净戒修禅定 舍诸名闻及利养 远离愦闹痴眷属 念十方佛常忏悔 不顾身命求佛道 获得百八三昧门 亦得五百陀罗尼 及诸解脱大慈悲 五眼六通一切智 亦得三明八解脱 具足十力四无畏 三十二相八十好 三十七品具六度 十八不共微妙法 视诸众生如一子 四弘誓愿具四摄 四无量心道种智 一切种智四如意 观察众生广法施 入四禅定放光明 遍照十方诸世界 变秽为净大震动 现诸奇特希有事 十方菩萨悉集会 三界天王皆在此 端坐瞻仰一心待 同声三请愿闻法 从禅方便三昧起 为众随应演说法 色身香声种种别 禅定寂然心不异 虽在座坐现法身 十方九道无不遍 净戒禅定三昧力 十方了了分明见 应可度者如眼前 未可度者即不见 如空月影现众水 闇室深井即不现 譬如幻师种种变 盲瞎之人则不见 盲瞎睡重者不见 诸佛法身镜亦尔 三障众生不能见 若无净戒禅智慧 如来藏身不可见 如金矿中有真金 因缘不具金不现 众生虽有如来藏 不修戒定则不见 净戒禅智具六度 清净法身乃显现 净妙真金和水银 能涂世间种种像 如来藏金和禅定 法身神通应现往 普告后世求道人 不修戒定莫能强 无戒定智皆不应 匆匆乱心讲文字 死入地狱吞铁丸 出为畜生弥劫矣 如是众生不自知 自称我有大智慧 轻毁一切坐禅人 坏乱正法作魔事 假使讲经恒沙劫 都不曾识佛法义 如杀三千世界人 及诸一切众生类 高心谤禅坏乱众 其罪甚重过于此 譬如群贼劫牛乳 高声唱得醍醐味 不知钻摇及熮暖 亦失酪浆生熟酥 粗浅薄味尚都失 醍醐上味在何处 不修禅智无法喜 譬喻说言无妇女 不净乱心执文字 故言皮囊可盛贮 譬如盲狗咬草丛 不见人及非人类 但闻风吹草鸣声 高声叫言贼虎至 养一盲狗虎咬故 举世盲狗叫乱沸 其心散乱都不定 觉观心语亦如是 赞百千经心常乱 如蛇吐毒与世诤 增见诸非毒转盛 自言坏常子难生 既见禅智法喜妻 石女无儿难可生 解文字空不贪着 若修定时解无生 禅智方便般若母 巧慧方便以为父 禅智般若无著慧 和合共生如来子 三乘圣种从是学 故称一切众导师 净戒禅智如大地 能生万物载群类 禅智神通巧方便 能生三乘一切智 若能一念在禅定 能报三世佛恩义 三世诸佛坐道场 觉悟众生皆由此 一切凡夫共一身 一烦恼心一智慧 真如一像不变易 善恶业影六道异 诸佛菩萨一法身 亦同一心一智慧 一字万行化众生 一圣假名四十二 凡圣色藏一而二 方便道中凡圣二 色藏元象无一二 唯佛与佛乃知此 我从无数十方佛 闻此一字无量义 少行法师不能知 文字论师不能解 若人不近善知识 学得有漏似道禅 初禅谓得须陀洹 四禅谓得阿罗汉 起增上慢诸漏尽 谓言断结不更生 临命终时见生处 即作是言佛欺我 阿罗汉者不更生 我今云何更受生 身证不了尚如此 何况散心著文字 不知诈知起我慢 颠倒说法诳众生 身不证法升高座 死入阿鼻大地狱 身证不了尚生疑 何况不证盲心说 高心乱语谤诸佛 受学之徒皆效此 从地狱出为畜生 备作种种诸杂类 |