| 第九礼拜 百录云。一心礼上所请三宝(礼拜事仪理观。并运念偈等并如前)礼竟如法行道。或三或七旋绕时口称 南无佛 南无法 南无僧 南无本师释迦牟尼佛 南无无量寿佛 南无过去七佛 南无十方诸佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无十方一切菩萨摩诃萨 (或七称或三称当随意。补助仪云。欲行道时更须正立。想此道场犹如法界。十方三宝畟塞虚空。以次回身旋绕法座。十方三宝心性寂灭。影现十方心想如梦。梵声如响勿令心散。旋竟三自归依) 自归于佛当愿众生。体解大道发无上心(说竟作礼复言) 自归于法当愿众生。深入经藏智慧如海(说竟作礼复言) 自归于僧当愿众生。统理大众一切无碍和南圣众(作礼) 第十诵经 百录云。令一人登高座。唱诵请观音经(法华三昧云。夫诵经之法。当使文句分明音声辩了。不宽不急。系缘经中文句。如对文不异。不得谬误。次当静心了。音声性空犹如谷响。虽不得音声而心历历照诸句义。言辞辩了。运此法音充满法界。供养三宝普施众生。令入大乘一实境界。顺此经意应令十种行人。各得消伏毒害。悉入大涅槃海)百录云。午前初夜施上方法。余坐禅礼佛依常法。是为一日一夜规矩。至第二乃至七七日亦复如是。辅行云。余谓四时。必依常仪不可废也。正意竟 劝修第三 止观问曰。上三三昧皆有劝修。此何独无。答六蔽非道为解脱道。若更劝修失旨逾甚。今何特违止观而立劝修也。然随自意凡约四法论修。何妨劝善乎。彼不劝之旨已在答文。今别约依经方法。经中佛自劝修。岂关人情。经云。此陀罗尼名灌顶章句。无上梵行必定吉祥大功德海。众生闻者获大善利。应当闇诵(疏指此为劝修也)。一经备扬大悲施无畏者。念佛三昧功德宝幢。欲得现身见观世音。欲见释迦无比色像。欲于毛端见无数佛。欲于现身见八十亿诸佛皆来授手。为得大悲无畏功德。乃至现身发无忘旋陀罗尼。一切善愿皆得成就。后生佛前长与苦别。如是称善令受持此咒。灭三障者。毗舍离人六根重病即得平复。饥馑王难恶兽盗贼。牢狱枷杻罗刹毒药。刀剑生难四百四病。一时不起(报也)破梵行人作十恶业。闻此咒时荡除粪秽还得清净。过去业缘现造众恶。恶业恶行不善恶聚。极重恶业斯那比丘。往昔恶行杀生无量。皆得消灭(业也)断除三毒根成佛道无疑。大火从四面来焚烧己身。龙王降雨。设火焚身节节疼痛。三诵此咒即得除愈。不被系缚。长贪欲嗔恚愚痴三毒等畏。譬如猛风吹去重云。即得消伏(烦恼也)失国亡妻冤憎会苦。三涂八难皆得解脱。称叹无尽。又偈云。一切恶人恶口者。违逆此咒起不善。现身白癞脓血流。后堕地狱长夜苦。是故应当慈心护。受持读诵灌顶句。地狱清净如莲华。饿鬼破碎无八难。莲华化生为父母。心净柔软无尘垢。呜呼诸佛慈音如此。称赞诚实不虚。愿再读再思勇发道意。少切大报。当须一一约十种行人乃至等觉。生善灭恶明经力用。广如经说。略劝修竟。已上拟经三分。归向流布偈 十方大悲海 佛法贤圣僧 护世观世音 能施无畏者 我集吉祥句 利益初心人 唯愿赐所加 在所常流布 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪 |