| 庆元庚申中元日敷文阁学士宣奉大夫致仕汪大猷序 四明石芝沙门宗晓编次 乾道中德寿宫亲洒宸毫。大书莲社二字。赐防御使浙西路总管张[揙-戶+(今-一)]。龙骧凤翥八法俱全。真希世河洛之瑞也。窃惟高宗皇帝。以唐虞之化甄陶天下。功成不居。脱屣万乘。退藏之暇。游心内典。且欲追还庐阜念佛之风。故有斯举焉。历考自古帝王兴隆释教。或建立塔庙者有之。或翻译经论者有之。或广度僧尼者有之。而未尝闻操觚染翰发挥净邦。俾一切人升出五浊。如吾圣君者。至今薄海内外宗古立社。念佛之声洋洋乎盈耳。乃知至德如风。民应如草。有不期然而然者矣。请试论之 我佛能仁诞生迦维。不恋金轮宝位。直向雪山宴坐。既成道已。随机阐化故。使大小偏圆教法有殊。最后法华高会一道无偏。开彼权乘悉归真实。故出世本怀。至是始畅矣。又念将来之世人。根暗钝不能自求出离。唯弥陀本愿。取土极乐。可以横截爱河径超佛地故。于诸大乘经。殷勤劝往者不一。斯盖如来异妙方便。诊恤沉沦。父去留药之谓耳。然大教东流人或未知。而东晋远公法师。神机秀发。肇开化源。引水栽莲。缔结净社。尔时预者一百二十有三人。刘遗民等十八大贤而为上首。自是念佛三昧之道行焉。迨今八百余载。遗风遗烈。凛然尚在。故得张[揙-戶+(今-一)]所修。远踵其事矣。然则务学必求师。进业必托法。故兹社之兴。专以弥陀为宗主。诸经为司南。自晋唐以来。高僧巨儒。咸有著述赞美斯事。虽其间说义有浅深属辞有工拙。譬如万派东流同归沧海。使夫饮用者咸沾一味焉。(宗晓)侵寻晚景。悟世非坚深。仰高宗皇帝。道参天地。德迈羲轩。犹乃宣扬至教。启迪群蒙。况愚忝簉僧伦。敢怠思修之路乎。由是囊括诸经。网罗众制。伏而读之。意图良导。虽微辞奥旨未易窥测。然研味有年。粗亦识其梗概。重念。隋珠和璧为天下之至宝。苟韫[匚@賣]而藏诸。则人孰得而共之。遂于假日。即其所得次而编之。始于经咒终乎诗词。凡十有四门。总二百二十余首。析为五卷。目曰乐邦文类。盖仿儒家柳宗直西汉文类之作也。其有集之不尽。当有与吾同志者续焉时 经(凡四十六处) 大藏专谈净土经论目录 法华经 弥陀迹中化缘之始 悲华经 三圣因愿授记名号 出生菩萨经 弥陀因行成就众生 无量寿经 法藏发愿庄严妙土 弥陀偈经 弥陀本愿取土之相 首楞严经 大势至获念佛圆通 鼓音王经 弥陀国城父母亲属 阿弥陀经 极乐过十万亿佛土 阿弥陀经 七日不乱感佛往生 观无量寿经 行三种业得生西方 观无量寿经 初修日观送想西方 观无量寿经 第八像观约心观佛 观无量寿经 具三种心即得往生 观无量寿经 下品下生十念功成 观无量寿经 韦提侍女皆得往生 阿弥陀经 以疑惑心生西方界边 无量寿经 不了佛智胎宫受生 菩萨处胎经 生染着心堕懈慢国 平等觉经 净土声闻修行证果 无量寿经 拣五逆谤法不得往生 无量寿经 三辈修因往生之相 无量寿经 较量二土修善不同 无量寿经 往生净土菩萨众多 无量寿经 法灭留经百岁度人 无量寿经 劝各精进努力求之 无量寿经 无量寿佛光明普照 无量寿经 宝钵饮食自然盈满 华严经 较量二土昼夜长短 文殊说般若经 修一行三昧专称佛名 般舟经 修佛立三昧专念弥陀 方等大集经 修佛立三昧中道观法 华严经 解脱长者得唯心念佛门 华严经 依普贤愿得生极乐 法华经 闻经修行即得往生 大宝积经 发十种心得生极乐 随愿往生经 娑婆浊恶偏赞西方 大集日藏经 念佛随心见大见小 目连所问经 无量寿国易往易取 十往生经 念佛之人菩萨守护 观佛三昧经 佛记文殊当生极乐 文殊发愿经 文殊发愿求生极乐 入楞伽经 佛记龙树往生乐国 善信摩亲经 善信厌女求生西方 首楞严经 约情想多少论报高下 守护国界主经 命终善恶感报优劣 咒(凡一十道) 无量寿修观行供养仪轨(此仪轨中录出三咒如下) |