| 无量寿如来拳印真言 无量寿如来根本印真言 无量寿如来心真言 乌瑟腻沙最胜总持经(此经中录出一咒如下) 无量寿如来总持法门 不空罥索神变真言经(此经中录出三咒如下) 一字真言 溥遍解脱心真言 不空大灌顶光真言 弥陀不思议神力传 拔一切业障根本得生 论(凡六处) 无量寿论 往生偈及五门修法 毗婆沙论 念佛为易行道 大智度论 乐多集功德者求生净国 大智度论 释迦弥陀各有净秽国土 大乘起信论 娑婆不值佛专劝念 思惟要略法 利钝二根观佛相好 阿弥陀佛尊号 大藏专谈净土经论目录 余编类斯文。所以先示经论者。欲修净业人务本故也。其诸经论皆散在大藏。今载经题函号。以助捡阅之易耳 佛说无量清净平等觉经一部二卷 乃字函 后汉月支三藏支娄迦谶译 无量清净平等觉。即无量寿佛异号也。清净平等四字寿字意也。觉即佛之华言 佛说阿弥陀经一部二卷 乃字函 吴月支三藏支谦译 此经亦名阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 佛说无量寿经一部二卷 乃字函 曹魏三藏康僧铠译 此经更有晋永嘉年中竺法护所译之本。藏中今缺。天台观经疏所指大本。即法护所译也 大宝积经无量寿如来会卷第十七十八 师字函 大唐三藏菩提流志译 宝积总方等诸大乘经四十九会。第七即无量寿会也 佛说大乘无量寿庄严经一部三卷 兵字函 大宋大宗朝西天三藏法贤奉诏译 以上五经。其平等觉与阿弥陀。并译出法藏比丘二十四愿。无量寿与大宝积会。则译出四十八愿。世有单本。四十八愿经一卷。此乃于无量寿经录出。非别有本也。又无量寿庄严经。译出三十一愿。辅行曰。愿数不同部异见别不须和会。然细读五经。大概起尽皆同。似同梵本。但译师之异。广略随宜耳。而荆溪谓。部异见别者。则显佛说。是同随机不等。至于结集翻译皆不同也。然则同异之说。未敢定判览者详之。五译之中。文相颇明。取曹魏本以故。祖师诸文多引用之 佛说阿弥陀经一卷 养字函 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 天台观经疏。指此经为小本。前无量寿经为大本。观无量寿佛经。处两经之间。义当中本 称赞净土佛摄受经一卷 养字函 大唐三藏法师玄奘译 以上二经同本异译。秦本列六方诸佛称赞。唐译具有十方诸佛称赞。此亦译师。适时广略不同。龙舒净土文谓。秦本脱去四方者不晓。翻译部别也 佛说观无量寿佛经一卷 养字函 宋元嘉中畺良耶舍译 此经单本藏中无重译之文。亦名净除业障生诸佛前经 后出阿弥陀佛偈经一卷 养字函 后汉失译 此经唯五十六句偈颂。说法文体简古。古今不得而评 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经一卷 羔字函 失译 以上二经谓之失译者。失去译师名也。有不晓者。谓不译名失译。不译则梵书矣 般舟三昧经一部三卷 罪字函 后汉月支三藏支娄迦谶译 藏中有大方等大集贤护经跋陂经。并与般舟同本异译。专说现在佛悉在前立三昧。九十日中观想称诵弥陀。摩诃止观常行三昧所准之经也 佛说如来乌瑟腻沙最胜总持经一卷 高字函 大宋太宗朝西天三藏法天奉诏译 此经无量寿佛。说神咒为众生延寿。命终即得往生极乐 无量寿如来修观行供养仪轨一卷 衡字函 大兴善寺三藏不空奉诏译 此仪轨。结坛诵咒。专期往生 无量寿优波提舍论一卷 堂字函 婆薮娄豆菩萨造。元魏天竺三藏菩提留支译 婆薮娄豆。此翻天亲。天台十疑论所指往生论即此也。此论通伸净土诸经。或能观之甚资净行 阿弥陀经不思议神力传 养字函 此传失载造传人名。与小本弥陀经同卷。往生神咒在内 集诸经礼忏仪二卷 群字函 上卷唐沙门智升集。上半卷通礼诸佛。下半卷别以偈颂礼赞西方。及忏悔发愿等文。下卷比丘善导拣示专修西方要义。及集记诸祖六时礼赞净土偈颂等 以上经论传集一十六种。并专谈净土。故十疑论云。藏中有数十余部经论。殷勤指授劝生西方是也。先贤谓净土但有七经者。其不审乎 |