| 当来最胜 之所讲说 诸如来尊 常宣布法 是则得见 诸佛正教 诸佛本净 常行自然 此诸谊者 佛所开化 如两足尊 乃分别道 故畅斯教 一乘之谊 诸法定意 志怀律防 常处于世 演斯赞颂 每同赞说 善权方便 诸最胜尊 志意弘大 其有供养 天人所归 今现在佛 如江河沙 欲利安隐 一切群黎 斯等正觉 亦说佛尊 所可演说 善权方便 以若干教 开化令入 皆共咨嗟 是一乘道 寂然之地 无有二上 欲知众生 本际之行 从其过去 志性所猗 料简精进 而观本原 诸未脱者 为分别说 众导师力 若干因缘 攀喻引譬 而为示现 探睹群生 种种所乐 若干部音 而开化之 今我如是 为人中王 兴发黎庶 安隐利谊 种种音声 亿百千姟 故为示现 斯佛大道 吾所说法 若干种变 知诸萌类 心所好乐 若干色像 寻令悦豫 缘其智慧 训以道力 吾为法王 而遍观见 诸愚冥者 离智慧德 崩坠生死 坑圹险谷 不得解脱 来世艰难 爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢 今日自在 大圣威神 觉无所来 诸法未曾 致众患苦 群萌之类 默在六堑 坚住邪见 不可动转 在于苦恼 处危崄径 吾发大哀 愍此愚痴 安隐求至 处于道场 具足七日 坐于草蓐 即思惟谊 当何所兴 寻时即断 彼世慢恣 观察尊树 目未曾眴 吾又经行 于斯树下 因奇特慧 得未曾有 众生轮转 于大无明 于时梵天 则知佛意 帝释四天 诸护世者 大神妙天 及善天子 无数亿千 皆共觉知 一切叉手 俨然恭肃 我时自念 当奈之何 假令吾叹 佛之道德 群黎品类 莫肯受化 诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已 趣非法地 吾初未曾 说奇妙法 常乐余事 当何兴立 等观往古 诸佛所为 彼时圣众 行权方便 吾今宁可 以此佛道 分为三乘 而开化之 初成佛时 作此思惟 又有十方 诸佛世尊 其大圣众 悉各自现 音赞善哉 我等欣豫 快哉能仁 世雄导师 斯为正法 执御当然 乃能思惟 善权方便 诸大圣典 亦学救世 吾等为佛 履上迹时 分为三乘 而开化之 下劣不肖 志怀羸弱 观诸佛兴 卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济 以权方便 而为示现 嗟叹称美 获果之证 又复劝助 无数菩萨 尔时佛身 听诸尊叹 寻则解了 诸大圣音 弘妙之士 心欣悦豫 今大神通 分别名色 于时余等 当遵其行 如诸导师 之所言说 我时比丘 亦持斯法 出生于人 黎庶之间 告舍利弗 吾听省彼 寻时往诣 波罗奈国 便即合集 诸比丘众 身子欲知 佛善权法 大圣应时 便转法轮 兴发宣畅 灭度寂然 叹罗汉音 赞誉法声 于是歌颂 圣众之德 其闻最胜 说彼经典 一切皆来 归于世尊 佥共叉手 恭肃而住 善权方便 为若干种 尔时世尊 复更思惟 吾说尊法 今正是时 我所以故 于世最胜 应当讲说 斯尊佛道 志怀愚痴 起于妄想 设吾说法 少有信者 憍慢自大 不肯启受 如斯法者 菩萨乃听 佛时悦豫 秉修勇猛 应时解断 一切诸结 今日当说 最胜自由 或以劝助 使入佛道 诸佛之子 得观睹此 因从获信 顺行法律 时千二百 诸漏尽者 皆当于世 成为佛道 亦如往古 诸佛大圣 |