| 发心而勤求 我应得是智 不生信乐心 贪求五欲乐 是信力成就 是名为坚信 信诸牟尼尊 以法施众生 我亦应随学 是名为坚信 信能行布施 乃至舍自身 亦不生施想 是名为坚信 信能施一切 不生悭吝心 尽回向菩提 是名为坚信 信向于诸佛 其心无秽浊 亦信无心法 是名为坚信 能守护六情 亦不复愿求 已信解此法 是名为坚信 诸不信众生 以信而建立 令随顺佛法 是名为坚信 以此信向心 尽回向菩提 而不得心相 是名为坚信 知六界平等 即与法界同 以音声分别 不得诸界性 信诸行无常 苦空无有我 成就是信力 是名为坚信 信无漏圣戒 非是论戏法 具戒三昧者 是名为坚信 信诸众生界 即是灭界性 能信如是相 是名信中信 众生无依性 即是诸法界 如此诸法界 其性难思议 若能如是信 随顺彼法相 此无畏菩萨 是名为坚信 信诸众生身 毕竟无所住 其性本空无 是故无处所 众生是涅槃 其性即空故 以是义显示 寂静涅槃相 若能如是信 名无畏菩萨 如是诸众生 皆名为坚信 阿难善受持 亦如是宣说 若有如是信 是名为坚信 如是等诸法 余无量无边 佛为诸菩萨 说是差别相 如是阿难。如来应正等觉。以方便力为声闻人说菩萨摩诃萨名为坚信。复次阿难。今当为乐此法众生。复以偈颂说菩萨摩诃萨名坚信义。尔时世尊。即说偈言 皆共和合一心听 我说佛子诸功德 布施持戒及精进 忍辱禅定智慧身 信向乐求如是法 不信者信佛净智 有如是信名菩萨 导化世间无厌惓 信解诸法无分别 其性空寂佛所说 若能善解如是法 是名菩萨坚信者 信佛知见无有量 发心欲求如是智 无上大人所有智 我当何时得此智 不信欲乐是净法 不为欲因行恶业 以信力故乐求法 有此胜信名菩萨 信诸如来以法施 我亦应当如是学 佛所说法随顺行 有此胜信名菩萨 信能舍此上肴饍 象马金宝及奴婢 男女眷属所爱妻 大小村城及国土 亦以手足支节施 破骨出髓无所畏 耳鼻眼目及以头 有此胜信名菩萨 信知此身内无主 是故能以惠施他 亦复能以妙法施 以是因缘求佛智 信能舍此无我身 见来求者心欢喜 如是众生我善友 为菩提舍危脆身 信如是法菩提因 以清净心化世间 闻法不疑佛知见 有此胜信名菩萨 知眼无常及耳鼻 舌身及意亦复然 知是虚伪不牢固 为菩提因悉能舍 见苦众生无信手 化令住信能信施 自住慈心愍世间 皆令信佛最上智 见着六尘行恶者 化令回心趣佛智 不得此心菩提因 能信菩提无心相 见诸众生界无智 不知六界是平等 此法皆同法界相 以音声说不可得 见诸众生在生死 无常计常痴冥中 教信诸行是无常 令信解空无有我 见诸众生行恶戒 教令信佛无上戒 自净戒定诸功德 有此胜信名菩萨 见诸众生多懒堕 教令信佛大精进 知精进力自调伏 能持此信名菩萨 见愚众生计寿命 教信阴身无有寿 了知灭界同法界 若知此法是胜信 分析此身无去住 虽复异世业不亡 所造善恶诸业因 终不远离此法性 见众生性无依法 此界亦同诸众生 法界平等不思议 无畏菩萨如是信 佛说此信无有二 勤修善行知诸法 亦为他说如是信 而不染着于三有 信如是等众生性 无有决定常住处 空不可取无相法 能信是法名菩萨 是诸众生如空定 亦不寂静涅槃界 不可说有诸性相 知是法者名持信 |