| 诸菩萨具足 四地行法已 思惟三世佛 戒心除疑悔 道非道知见 菩提化众生 如是平等观 得入第五地 四念处为弓 信五根为箭 四正勤为马 四如意为车 五力以为铠 破诸烦恼贼 勇健不退转 直入第五地 惭愧无垢衣 净戒以为ˇ 七觉为华蟓 禅定为涂ˇ 智慧与方便 种种念庄严 如是则得入 陀罗尼园林 四如意为足 正念为头ˇ 慈悲明净眼 利智慧为牙 以空无我吼 破诸烦恼贼 如是人师子 能入第五地 是菩萨已得 住于第五地 转修胜净法 皆为佛道故 常行慈悲心 未曾有厌倦 常为修习此 第五地行法 深集二资粮 福德及智慧 种种方便力 上地明观法 常为佛所护 得成于念慧 次第能善观 如实知诸谛 苦集灭止道 世ˇ第一事 说生起差别 无生如来智 如是观诸谛 心微妙清净 虽未能逮得 无障碍解脱 以能有智慧 及与信力故 得胜于一切 世间诸智慧 如是观诸谛 悉知有为法 虚伪不真实 无一坚固ˇ 能得于诸佛 慈悲光明分 为诸众生故 专心求佛慧 知有为先后 众生甚可愍 堕在无明ˇ 爱因缘所系 是菩萨能灭 世间之苦恼 知法无寿者 犹如草木等 众生常以二 烦恼因缘故 从于先世来 后世亦如是 ˇ续不断绝 不能尽苦边 于此生愍伤 我当度脱之 不能出五阴 不畏四大害 不拔诸邪箭 不灭三毒火 不除无明ˇ 堕在大爱海 无有智慧眼 离大导师故 知如是事已 转加勤精进 有所作起业 皆为度众生 常住正念慧 有道有惭愧 坚心觉随智 转更令增益 修福慧无厌 持戒不羸弱 求多闻无倦 正修净佛土 种ˇ好音声 因缘无厌足 所作诸善业 皆为利众生 为利世间故 造立经书等 金石性医方 歌舞戏笑事 堂阁及园林 衣服诸饮食 示种种宝聚 令众得欢喜 占日月五星 及二十八宿 地动吉凶ˇ 梦书诸怪事 布施净戒等 离欲修禅定 四无量神通 安乐世间故 大智慧菩萨 得此难胜地 供养万亿佛 从佛而听法 所修诸善根 皆悉得明净 犹如砗磲宝 莹磨于真金 譬如宝宫殿 风持不失法 世法所不染 如莲华在水 菩萨住是地 多作兜率王 诸根转猛利 破诸外道见 所作诸善业 皆为佛智慧 得佛力无畏 能度诸众生 是菩萨勤修 转胜精进力 即能得千亿 深妙诸三昧 供养千亿佛 动千亿世界 随其所愿力 过是数无量 如是第五地 种种诸方便 上智慧大人 如法解说竟 第六地 诸菩萨闻说 上地之行ˇ 在于虚空中 雨众妙珍宝 放清净光明 供养于世尊 咸赞言善哉 善哉金刚藏 无量亿诸天 心皆大欢喜 于上虚空中 雨种种珍宝 光明ˇ绮错 微妙甚可乐 ˇ华诸璎珞 幡盖散佛上 他化自在王 与诸眷属等 雨众妙宝物 ˇˇ如雪下 歌颂供养佛 称叹金刚藏 咸赞言善哉 快说诸地行 千万亿天女 于上虚空中 作天众妓乐 歌叹佛功德 咸作如是言 如来之所说 微妙无有量 能灭诸烦恼 诸法本性空 无有毫末ˇ 空无有分别 同若如虚空 无有去住ˇ 亦无有戏论 本来常清净 如如无分别 若人能通达 一切诸法性 于有于无中 其心不动摇 但以大悲心 为度诸众生 是名诸佛子 从佛口法生 常行于布施 利益诸众生 |