| 于四威仪中 常行如是道 于一一念中 能具菩提法 所谓施戒等 十种波罗蜜 如是诸菩萨 所修之福德 皆与诸众生 名檀波罗蜜 灭除心恶垢 名尸波罗蜜 不为六尘伤 羼提波罗蜜 能起转胜法 精进波罗蜜 于是道不动 名禅波罗蜜 无生忍照明 般若波罗蜜 回ˇ于佛道 方便波罗蜜 求于转胜法 名愿波罗蜜 无有能坏者 名力波罗蜜 能解如实说 名智波罗蜜 是助菩提法 念念皆能摄 发于广大愿 缘于大法故 初地中功德 名之为具足 第二地名为 除诸心垢恶 第三愿增明 第四地入道 第五随世行 第六入深法 得无生ˇ分 渐渐而增长 第七集一切 具菩提分法 能起诸功德 及以一切愿 如是诸功德 令后八地中 一切诸所行 自然得清净 远行地难过 大智力所能 如二国中间 难可得过度 在于七地中 不污如圣王 虽住于此道 不名一切过 若到于第八 菩萨智慧地 尔时过意界 住于智业中 如梵王观世 不得名为人 菩萨罪不污 如莲华在水 菩萨住是地 过诸贪欲等 不名有烦恼 亦不名灭尽 入是正道中 无有诸烦恼 愿求佛道故 不得名尽者 于诸世间中 经书技艺事 文颂咒术等 自然能明了 修习诸禅定 及诸神通等 无量心利世 是事皆能起 尔时此菩萨 过于二乘行 安住第七地 菩萨诸行中 以初发心时 大愿力故胜 今于此地中 自以智慧力 犹如国王子 生时姓尊贵 后以功行成 于诸人中尊 住此得深智 转发胜精进 念念入寂灭 而亦不取证 如人善乘船 入于大海中 虽行深水难 而不为所害 菩萨行转胜 方便智慧故 功德悉备足 非世所能知 供养无量佛 其心转清净 如真金杂宝 间错而庄严 得佛智慧光 干诸爱润水 犹如日光明 ˇ涸于泥涝 住是地多作 他化自在王 诸根悉猛利 通达诸道果 若欲勤精进 得见百千亿 那由他诸佛 愿力复过是 七地智慧净 人天及二乘 皆非其境界 今已略说竟 |