| 尔时功德林菩萨。承佛神力。入菩萨善思惟三昧。入是三昧已。十方各过万佛刹。微尘数世界外。有万佛刹。微尘数诸佛。皆号功德林。而现其前。告功德林菩萨言。善哉佛子。乃能入此善思惟三昧。善男子。此是十方。各万佛刹。微尘数同名。诸佛共加于汝。亦是毗卢遮那如来。往昔愿力。威神之力。及诸菩萨。众善根力。令汝入是三昧。而演说法。为增长佛智故。深入法界故。了知众生界故。所入无碍故。所行无障故。得无量方便故。摄取一切智性故。觉悟一切诸法故。知一切诸根故。能持说一切法故。所谓。发起诸菩萨十种行。善男子。汝当承佛威神之力。而演此法。是时诸佛。即与功德林菩萨。无碍智无著智。无断智无师智。无痴智无异智。无失智无量智。无胜智无懈智。无夺智。何以故。此三昧力。法如是故。尔时诸佛。各申右手。摩功德林菩萨顶。时功德林菩萨即从定起。告诸菩萨言。佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说。何等为十。一者欢喜行。二者饶益行。三者无违逆行。四者无屈桡行。五者无痴乱行。六者善现行。七者无著行。八者难得行。九者善法行。十者真实行。是为十。佛子。何等为菩萨摩诃萨。欢喜行。佛子。此菩萨。为大施主。凡所有物。悉能惠施。其心平等。无有悔吝。不望果报。不求名称。不贪利养。但为救护一切众生。摄受一切众生。饶益一切众生。为学习诸佛本所修行。忆念诸佛本所修行。爱乐诸佛本所修行。清净诸佛本所修行。增长诸佛本所修行。住持诸佛本所修行。显现诸佛本所修行。演说诸佛本所修行。令诸众生。离苦得乐。佛子。菩萨摩诃萨。修此行时。令一切众生。欢喜爱乐。随诸方土。有贫乏处。以愿力故。往生于彼。豪贵大富。财宝无尽。假使于念念中。有无量无数众生。诣菩萨所。白言仁者。我等贫乏。靡所资赡。饥羸困苦。命将不全。唯愿慈哀。施我身肉。令我得食。以活其命。尔时菩萨。即便施之。令其欢喜。心得满足。如是无量百千众生。而来乞求。菩萨于彼。曾无退怯。但更增长慈悲之心。以是众生。咸来乞求。菩萨见之。倍复欢喜。作如是念。我得善利。此等众生。是我福田。是我善友。不求不请。而来教我。入佛法中。我今应当如是修学。不违一切众生之心。又作是念。愿我已作。现作。当作。所有善根。令我未来。于一切世界。一切众生中。受广大身。以是身肉。充足一切饥苦众生。乃至若有一小众生。未得饱足。愿不舍命。所割身肉。亦无有尽。以此善根。愿得阿耨多罗三藐三菩提。证大涅槃。愿诸众生。食我肉者。亦得阿耨多罗三藐三菩提。获平等智。具诸佛法。广作佛事。乃至入于无余涅槃。若一众生。心不满足。我终不证阿耨多罗三藐三菩提。菩萨如是。利益众生。而无我想。众生想。有想命想。种种想。补伽罗想。人想摩纳婆想。作者想受者想。但观法界众生界。无边际法。空法。无所有法。无相法。无体法。无处法。无依法。无作法。作是观时。不见自身。不见施物。不见受者。不见福田。不见业。不见报。不见果。不见大果。不见小果。尔时菩萨。观去来今。一切众生。所受之身。寻即坏灭。便作是念。奇哉众生。愚痴无智。于生死内。受无数身。危脃不停。速归坏灭。若已坏灭。若今坏灭。若当坏灭。而不能以不坚固身。求坚固身。我当尽学诸佛所学。证一切智。知一切法。为诸众生。说三世平等。随顺寂静。不坏法性。令其永得安隐快乐。佛子。是名菩萨摩诃萨。第一欢喜行。佛子。何等为菩萨摩诃萨。饶益行。此菩萨。护持净戒。于色声香味触。心无所著。亦为众生。如是宣说。不求威势。不求种族。不求富饶。不求色相。不求王位。如是一切。皆无所著。但坚持净戒。作如是念。我持净戒。必当舍离一切缠缚。贪求热恼。诸难逼迫。毁谤乱浊。得佛所赞。平等正法。佛子。菩萨如是。持净戒时。于一日中。假使无数。百千亿那由他。诸大恶魔。诣菩萨所。一一各将无量无数。百千亿那由他天女。皆于五欲。善行方便。端正姝丽。倾惑人心。执持种种珍玩之具。欲来惑乱菩萨道意。尔时菩萨。作如是念。此五欲者。是障道法。乃至障碍无上菩提。是故不生一念欲想。心净如佛。唯除方便。教化众生。而不舍于一切智心。佛子。菩萨不以欲因缘故。恼一众生。宁舍身命。而终不作恼众生事。菩萨自得见佛已来。未曾心生一念欲想。何况从事。若或从事。无有是处。尔时菩萨。但作是念。一切众生。于长夜中。想念五欲。趣向五欲。贪着五欲。其心决定。耽染沉溺。随其流转。不得自在。我今应当令此诸魔。及诸天女。一切诸生。住无上戒。住净戒已。于一切智。心无退转。得阿耨多罗三藐三菩提。乃至入于无余涅槃。何以故。此是我等。所应作业。应随诸佛。如是修学。作是学已。离诸恶行。计我无知。以智入于一切佛法。为众生说。令除颠倒。然知不离众生有颠倒。不离颠倒有众生。不于颠倒内有众生。不于众生内有颠倒。亦非颠倒是众生。亦非众生是颠倒。颠倒非内法。颠倒非外法。众生非内法。众生非外法。一切诸法。虚妄不实。速起速灭。无有坚固。如梦如影。如幻如化。诳惑愚夫。如是解者。即能觉了一切诸行。通达生死。及与涅槃。证佛菩提。自得度。令他得度。自解脱。令他解脱。自调伏。令他调伏。自寂静。令他寂静。自安隐。令他安隐。自离垢。令他离垢。自清净。令他清净。自涅槃。令他涅槃。自快乐。令他快乐。佛子。此菩萨。复作是念。我当随顺一切如来。离一切世间行。具一切诸佛法。住无上平等处。等观众生。明达境界。离诸过失。断诸分别。舍诸执着。善巧出离。心恒安住。无上无说。无依无动。无量无边。无尽无色。甚深智慧。佛子。是名菩萨摩诃萨。第二饶益行佛子。何等为菩萨摩诃萨。无违逆行。此菩萨常修忍法。谦下恭敬。不自害。不他害。不两害。不自取。不他取。不两取。不自着。不他着。不两着。亦不贪求名闻利养。但作是念。我当常为众生说法。令离一切恶。断贪嗔痴憍慢覆藏。悭嫉谄诳。令恒安住忍辱柔和。佛子。菩萨成就如是忍法。假使有百千亿。那由他阿僧祇众生。来至其所。一一众生。化作百千亿。那由他阿僧祇口。一一口出百千亿。那由他阿僧祇语。所谓。不可喜语。非善法语。不悦意语。不可爱语。非仁贤语。非圣智语。非圣相应语。非圣亲近语。深可厌恶语。不堪听闻语。以是言辞。毁辱菩萨。又此众生。一一各有百千亿。那由他阿僧祇手。一一手各执百千亿。那由他阿僧祇器仗。逼害菩萨。如是经于阿僧祇劫。曾无休息。菩萨遭此极大楚毒。身毛皆竖。命将欲断。作是念言。我因是苦。心若动乱。则自不调伏。自不守护。自不明了。自不修习。自不正定。自不寂静。自不爱惜。自生执着。何能令他。心得清净。菩萨尔时。复作是念。我从无始劫。住于生死。受诸苦恼。如是思惟。重自劝励。令心清净。而得欢喜。善自调摄。自能安住于佛法中。亦令众生。同得此法。复更思惟。此身空寂。无我我所。无有真实。性空无二。若苦若乐。皆无所有。诸法空故。我当解了。广为人说。令诸众生。灭除此见。是故我今。虽遭苦毒。应当忍受。为慈念众生故。饶益众生故。安乐众生故。怜愍众生故。摄受众生故。不舍众生故。自得觉悟故。令他觉悟故。心不退转故。趣向佛道故。是名菩萨摩诃萨。第三无违逆行 |