| 佛子。何等为菩萨摩诃萨。无屈桡行。此菩萨。修诸精进。所谓。第一精进。大精进。胜精进。殊胜精进。最胜精进。最妙精进。上精进。无上精进。无等精进。普遍精进。性无三毒。性无憍慢。性不覆藏。性不悭嫉。性无谄诳。性自惭愧。终不为恼一众生故。而行精进。但为断一切烦恼故。而行精进。但为拔一切惑本故。而行精进。但为除一切习气故。而行精进。但为知一切众生界故。而行精进。但为知一切众生。死此生彼故。而行精进。但为知一切众生。烦恼故。而行精进。但为知一切众生。心乐故。而行精进。但为知一切众生。境界故。而行精进。但为知一切众生。诸根胜劣故。而行精进。但为知一切众生。心行故。而行精进。但为知一切法界故。而行精进。但为知一切佛法。根本性故。而行精进。但为知一切佛法。平等性故。而行精进。但为知三世平等性故。而行精进。但为得一切佛法。智光明故。而行精进。但为证一切佛法智故。而行精进。但为知一切佛法。一实相故。而行精进。但为知一切佛法。无边际故。而行精进。但为得一切佛法。广大决定。善巧智故。而行精进。但为得分别演说一切佛法。句义智故。而行精进。佛子。菩萨摩诃萨。成就如是。精进行已。设有人言。汝颇能为无数世界。所有众生。以一一众生故。于阿鼻地狱。经无数劫。备受众苦。令彼众生。一一得值无数诸佛。出兴于世。以见佛故。具受众乐。乃至入于无余涅槃。汝乃当成阿耨多罗三藐三菩提。能尔。不耶。答言。我能。设复有人。作如是言。有无量阿僧祇大海。汝当以一毛端滴之。令尽有无量阿僧祇世界。尽抹为尘。彼滴及尘。一一数之。悉知其数。为众生故。经尔许劫。于念念中。受苦不断。菩萨不以闻此语故。而生一念。悔恨之心。但更增上欢喜踊跃。深自庆幸。得大善利。以我力故。令彼众生。永脱诸苦。菩萨以此所行方便。于一切世界中。令一切众生。乃至究竟。无余涅槃。是名菩萨摩诃萨。第四无屈桡行 佛子。何等为菩萨摩诃萨。离痴乱行。此菩萨。成就正念。心无散乱。坚固不动。最上清净。广大无量。无有迷惑。以是正念故。善解世间。一切语言。能持出世。诸法言说。所谓。能持色法。非色法言说。能持建立色。自性言说。乃至能持建立受想行识。自性言说心无痴乱。于世间中。死此生彼。心无痴乱。入胎出胎。心无痴乱。发菩提意。心无痴乱。事善知识。心无痴乱。勤修佛法。心无痴乱。觉知魔事。心无痴乱。离诸魔业。心无痴乱。于不可说劫。修菩萨行。心无痴乱。此菩萨。成就如是无量正念。于无量阿僧祇劫中。从诸佛菩萨。善知识所。听闻正法。所谓。甚深法。广大法。庄严法。种种庄严法。演说种种名句文身法。菩萨庄严法。佛神力光明无上法。正希望决定解清净法。不着一切世间法。分别一切世间法。甚广大法。离痴翳照了一切众生法。一切世间共法。不共法。菩萨智无上法。一切智自在法。菩萨听闻如是法已。经阿僧祇劫。不忘不失。心常忆念。无有间断。何以故。菩萨摩诃萨。于无量劫。修诸行时。终不恼乱一众生。令失正念。不坏正法。不断善根。心常增长广大智故。复次此菩萨摩诃萨。种种音声。不能惑乱。所谓。高大声。粗浊声。极令人恐怖声。悦意声。不悦意声。諠乱耳识声。沮坏六根声。此菩萨。闻如是等。无量无数。好恶音声。假使充满阿僧祇世界。未曾一念。心有散乱。所谓正念不乱。境界不乱。三昧不乱。入甚深法不乱。行菩提行不乱。发菩提心不乱忆念诸佛不乱。观真实法不乱。化众生智不乱。净众生智不乱。决了甚深义不乱。不作恶业故。无恶业障。不起烦恼故。无烦恼障。不轻慢法故。无有法障。不诽谤正法故。无有报障。佛子。如上所说。如是等声。一一充满。阿僧祇世界。于无量无数劫。未曾断绝。悉能坏乱众生身心。一切诸根。而不能坏此菩萨心。菩萨入三昧中。住于圣法。思惟观察一切音声。善知音声。生住灭相。善知音声。生住灭性。如是闻已。不生于贪。不起于嗔。不失于念。善取其相。而不染着。知一切声。皆无所有。实不可得。无有作者。亦无本际。与法界等。无有差别。菩萨如是。成就寂静身语意行。至一切智。永不退转。善入一切诸禅定门。知诸三昧。同一体性。了一切法。无有边际。得一切法。真实智慧。得离音声。甚深三昧。得阿僧祇诸三昧门。增长无量广大悲心。是时菩萨。于一念中。得无数百千三昧。闻如是声。心不惑乱。令其三昧。渐更增广。作如是念。我当令一切众生。安住无上。清净念中。于一切智。得不退转。究竟成就无余涅槃。是名菩萨摩诃萨。第五离痴乱行佛子。何等为菩萨摩诃萨。善现行。此菩萨。身业清净。语业清净。意业清净。住无所得。示无所得。身语意业。能知三业。皆无所有。无虚妄故。无有系缚。凡所示现。无性无依。住如实心。知无量心自性。知一切法自性。无得无相。甚深难入。住于正位。真如法性。方便出生。而无业报。不生不灭。住涅槃界。住寂静性。住于真实。无性之性。言语道断。超诸世间。无有所依。入离分别。无缚着法。入最胜智。真实之法。入非诸世间。所能了知。出世间法。此是菩萨。善巧方便。示现生相。佛子。此菩萨。作如是念。一切众生。无性为性。一切诸法。无为为性。一切国土。无相为相。一切三世。唯有言说。一切言说。于诸法中。无有依处。一切诸法。于言说中。亦无依处。菩萨如是。解一切法。皆悉甚深。一切世间。皆悉寂静。一切佛法。无所增益。佛法不异世间法。世间法不异佛法。佛法世间法。无有杂乱。亦无差别。了知法界体性平等。普入三世。永不舍离。大菩提心。恒不退转。化众生心。转更增长。大慈悲心。与一切众生。作所依处。菩萨尔时。复作是念。我不成熟众生。谁当成熟。我不调伏众生。谁当调伏。我不教化众生。谁当教化。我不觉悟众生。谁当觉悟。我不清净众生。谁当清净。此我所宜。我所应作。复作是念。若我自解此甚深法。唯我一人于阿耨多罗三藐三菩提。独得解脱。而诸众生。盲冥无目。入大险道。为诸烦恼之所缠缚。如重病人。恒受苦痛。处贪爱狱。不能自出。不离地狱。饿鬼畜生。阎罗王界。不能灭苦。不舍恶业。常处痴闇。不见真实。轮回生死。无得出离。住于八难。众垢所著。种种烦恼。覆障其心。邪见所迷。不行正道。菩萨如是。观诸众生。作是念言。若此众生。未成熟。未调伏。舍而取证阿耨多罗三藐三菩提。是所不应。我当先化众生。于不可说不可说劫。行菩萨行。未成熟者。先令成熟。未调伏者。先令调伏。是菩萨。住此行时。诸天魔梵。沙门婆罗门。一切世间。乾闼婆阿修罗等。若有得见。暂同住止。恭敬尊重。承事供养。及暂耳闻。一经心者。如是所作。悉不唐捐。必定当成阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨。第六善现行 |