| 大方广佛华严经十忍品第二十九 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。有十种忍。若得此忍。则得到于一切菩萨无碍忍地。一切佛法。无碍无尽。何者为十。所谓音声忍。顺忍。无生法忍。如幻忍。如焰忍。如梦忍。如响忍。如影忍。如化忍。如空忍。此十种忍。三世诸佛。已说。今说。当说 佛子。云何为菩萨摩诃萨音声忍。谓闻诸佛所说之法。不惊不怖不畏。深信悟解。爱乐趣向。专心忆念。修习安住。是名菩萨摩诃萨第一音声忍 佛子。云何为菩萨摩诃萨顺忍。谓于诸法。思惟观察。平等无违。随顺了知。令心清净。正住修习。趣入成就。是名菩萨摩诃萨第二顺忍。佛子。云何为菩萨摩诃萨。无生法忍。佛子。此菩萨摩诃萨。不见有少法生。亦不见有少法灭。何以故。若无生则无灭。若无灭则无尽。若无尽则离垢。若离垢则无差别。若无差别则无处所。若无处所则寂静。若寂静则离欲。若离欲则无作。若无作则无愿。若无愿则无住。若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍 佛子。云何为菩萨摩诃萨如幻忍。佛子。此菩萨摩诃萨。知一切法皆悉如幻。从因缘起。于一法中解多法。于多法中解一法。此菩萨。知诸法如幻已。了达国土。了达众生。了达法界。了达世间平等。了达佛出现平等。了达三世平等。成就种种神通变化。譬如幻。非象非马。非车非步。非男非女。非童男非童女。非树非叶。非华非果。非地非水。非火非风。非昼非夜。非日非月。非半月非一月。非一年非百年。非一劫非多劫。非定非乱。非纯非杂。非一非异。非广非狭。非多非少。非量非无量。非粗非细。非是一切种种众物。种种非幻。幻非种种。然由幻故。示现种种差别之事。菩萨摩诃萨。亦复如是。观一切世间如幻。所谓业世间。烦恼世间。国土世间。法世间。时世间。趣世间。成世间。坏世间。运动世间。造作世间。菩萨摩诃萨。观一切世间如幻时。不见众生生。不见众生灭。不见国土生。不见国土灭。不见诸法生。不见诸法灭。不见过去可分别。不见未来有起作。不见现在一念住。不观察菩提。不分别菩提。不见佛出现。不见佛涅槃。不见住大愿。不见入正住。不出平等性。是菩萨。虽成就佛国土。知国土无差别。虽成就众生界。知众生无差别。虽普观法界。而安住法性寂然不动。虽达三世平等。而不违分别三世法。虽成就蕴处。而永断所依。虽度脱众生。而了知法界平等。无种种差别。虽知一切法远离文字。不可言说。而常说法。辩才无尽。虽不取着化众生事。而不舍大悲。为度一切转于法轮。虽为开示过去因缘。而知因缘性。无有动转。是名菩萨摩诃萨第四如幻忍 佛子。云何为菩萨摩诃萨如焰忍。佛子。此菩萨摩诃萨。知一切世间。同于阳焰。譬如阳焰。无有方所。非内非外。非有非无。非断非常。非一色非种种色。亦非无色。但随世间言说显示。菩萨如是。如实观察。了知诸法。现证一切。令得圆满。是名菩萨摩诃萨第五如焰忍佛子。云何为菩萨摩诃萨如梦忍。佛子。此菩萨摩诃萨。知一切世间如梦。譬如梦。非世间非离世间。非欲界非色界。非无色界。非生非没。非染非净。而有示现。菩萨摩诃萨。亦复如是。知一切世间。悉同于梦。无有变异故。如梦自性故。如梦执着故。如梦性离故。如梦本性故。如梦所现故。如梦无差别故。如梦想分别故。如梦觉时故。是名菩萨摩诃萨第六如梦忍 佛子。云何为菩萨摩诃萨。如响忍。佛子。此菩萨摩诃萨。闻佛说法。观诸法性。修学成就。到于彼岸。知一切音声。悉同于响。无来无去。如是示现。佛子。此菩萨摩诃萨。观如来声。不从内出。不从外出。亦不从于内外而出。虽了此声非内非外。非内外出。而能示现善巧名句。成就演说。譬如谷响。从缘所起。而与法性。无有相违。令诸众生。随类各解。而得修学。如帝释夫人阿修罗女。名曰舍支。于一音中。出千种音。亦不心念。令如是出。菩萨摩诃萨。亦复如是。入无分别界。成就善巧随类之音。于无边世界中。恒转法轮。此菩萨。善能观察一切众生。以广长舌相。而为演说。其声无碍。遍十方土令随所宜闻。法各异。虽知声无起。而普现音声。虽知无所说。而广说诸法。妙音平等。随类各解。悉以智慧。而能了达。是各菩萨摩诃萨第七如响忍 佛子。云何为菩萨摩诃萨如影忍。佛子。此菩萨摩诃萨。非于世间生。非于世间没。非在世间内。非在世间外。非行于世间。非不行世间。非同于世间。非异于世间。非往于世间。非不往世间。非住于世间。非不住世间。非是世间。非出世间。非修菩萨行。非舍于大愿。非实非不实。虽常行一切佛法。而能辨一切世间事。不随世间流。亦不住法流。譬如日月。男子女人。舍宅山林。河泉等物。于油于水。于身于宝。于明镜等。清净物中。而现其影。影与油等。非一非异。非离非合。于川流中。亦不漂度。于池井内。亦不沉没。虽现其中。无所染着。然诸众生。知于此处。有是影现。亦知彼处。无如是影。远物近物。虽皆影现。影不随物。而有近远。菩萨摩诃萨。亦复如是。能知自身。及以他身。一切皆是智之境界。不作二解。谓自他别。而于自国土。于他国土。各各差别。一时普现。如种子中。无有根芽。茎节枝叶。而能生起。如是等事。菩萨摩诃萨。亦复如是。于无二法中。分别二相。善巧方便。通达无碍。是名菩萨摩诃萨第八如影忍。菩萨摩诃萨。成就此忍。虽不往诣十方国土。而能普现一切佛刹。亦不离此。亦不到彼。如影普现。所行无碍。令诸众生。见差别身。同于世间坚实之相。然此差别。即非差别。别与不别。无所障碍。此菩萨。从于如来种性而生。身语及意。清净无碍。故能获得无边色相清净之身佛子。云何为菩萨摩诃萨如化忍。佛子。此菩萨摩诃萨。知一切世间。皆悉如化。所谓一切众生意业化。觉想所起故。一切世间诸行化。分别所起故。一切苦乐颠倒化。妄取所起故。一切世间不实法化。言说所现故。一切烦恼分别化。想念所起故。复有清净调伏化。无分别所现故。于三世不转化。无生平等故。菩萨愿力化。广大修行故。如来大悲化。方便示现故。转法轮方便化。智慧无畏。辩才所说故。菩萨如是。了知世间出世间化。现证知。广大知。无边知。如事知。自在知。真实知。非虚妄见所能倾动。随世所行。亦不失坏。譬如化不从心起。不从心法起。不从业起。不受果报。非世间生。非世间灭。不可随逐。不可揽触。非久住。非须臾住。非行世间。非离世间。不专系一方。不普属诸方。非有量。非无量。不厌不息。非不厌息。非凡非圣。非染非净。非生非死。非智非愚。非见。非不见。非依世间。非入法界。非黠慧。非迟钝。非取非不取。非生死。非涅槃。非有非无有。菩萨如是。善巧方便。行于世间。修菩萨道。了知世法。分身化往。不着世间。不取自身。于世于身。无所分别。不住世间。不离世间。不住于法。不离于法。以本愿故。不弃舍一众生界。不调伏少众生界。不分别法。非不分别。知诸法性无来无去。虽无所有。而满足佛法。了法如化。非有非无。佛子。菩萨摩诃萨。如是安住如化忍时。悉能满足一切诸佛菩提之道。利益众生。是名菩萨摩诃萨第九如化忍。菩萨摩诃萨。成就此忍。凡有所作。悉同于化。譬如化士。于一切佛刹。无所依住。于一切世间。无所取着。于一切佛法。不生分别。而趣佛菩提。无有懈倦。修菩萨行。离诸颠倒。虽无有身。而现一切身。虽无所住。而住众国土。虽无有色。而普现众色。虽不着实际。而明照法性。平等圆满。佛子。此菩萨摩诃萨。于一切法。无所依止。名解脱者。一切过失。悉皆舍离。名调伏者。不动不转。普入一切如来众会。名神通者。于无生法。已得善巧。名无退者。具一切力。须弥铁围。不能为障。名无碍者 |