| 佛子。云何为菩萨摩诃萨如空忍。佛子。此菩萨摩诃萨。了一切法界犹如虚空。以无相故。一切世界犹如虚空。以无起故。一切法犹如虚空。以无二故。一切众生行犹如虚空。无所行故。一切佛犹如虚空。无分别故。一切佛力犹如虚空。无差别故。一切禅定犹如虚空。三际平等故。所说一切法犹如虚空。不可言说故。一切佛身犹如虚空。无著无碍故。菩萨如是。以如虚空方便。了一切法皆无所有。佛子。菩萨摩诃萨。以如虚空忍智。了一切法时。得如虚空身。身业。得如虚空语。语业。得如虚空意。意业。譬如虚空一切法依。不生不殁。菩萨摩诃萨。亦复如是。一切法身。不生不殁。譬如虚空。不可破坏。菩萨摩诃萨。亦复如是。智慧诸力。不可破坏。譬如虚空一切世间之所依止。而无所依。菩萨摩诃萨。亦复如是。一切诸法之所依止。而无所依。譬如虚空。无生无灭。能持一切世间生灭。菩萨摩诃萨。亦复如是。无向无得。能示向得。普使世间。修行清净。譬如虚空。无方无隅。而能显现无边方隅。菩萨摩诃萨。亦复如是。无业无报。而能显示种种业报。譬如虚空。非行非住。而能示现种种威仪。菩萨摩诃萨。亦复如是。非行非住。而能分别一切诸行。譬如虚空。非色非非色。而能示现种种诸色。菩萨摩诃萨。亦复如是。非世间色。非出世间色。而能示现一切诸色。譬如虚空。非久非近。而能久住。现一切物。菩萨摩诃萨。亦复如是。非久非近。而能久住。显示菩萨所行诸行。譬如虚空非净非秽。不离净秽。菩萨摩诃萨。亦复如是。非障非无障。不离障无障。譬如虚空一切世间。皆现其前。非现一切世间之前。菩萨摩诃萨。亦复如是。一切诸法。皆现其前。非现一切诸法之前。譬如虚空普入一切。而无边际。菩萨摩诃萨。亦复如是。普入诸法。而菩萨心。无有边际。何以故。菩萨所作。如虚空故。谓所有修习。所有严净。所有成就。皆悉平等。一体一味一种。分量如虚空。清净遍一切处。如是证知一切诸法。于一切法。无有分别。严净一切诸佛国土。圆满一切无所依身。了一切方。无有迷惑。具一切力。不可摧坏。满足一切无边功德。已到一切甚深法处。通达一切波罗蜜道。普坐一切金刚之座。普发一切随类之音。为一切世间。转于法轮。未曾失时。是名菩萨摩诃萨第十如空忍。菩萨摩诃萨。成就此忍。得无来身。以无去故。得无生身。以无灭故。得无动身。以无坏故。得不实身。离虚妄故。得一相身。以无相故。得无量身。佛力无量故。得平等身。同如相故。得无差别身。等观三世故。得至一切处身。净眼等照。无障碍故。得离欲际身。知一切法无合散故。得虚空无边际身。福德藏无尽。如虚空故。得无断无尽法性平等辩才身。知一切法相。唯是一相。无性为性。如虚空故。得无量无碍音声身。无所障碍。如虚空故。得具足一切善巧清净菩萨行身。于一切处。皆无障碍。如虚空故。得一切佛法海次第相续身。不可断绝。如虚空故。得一切佛刹中现无量佛刹身。离诸贪着。如虚空无边故。得示现一切自在法无休息身。如虚空大海。无边际故。得一切不可坏坚固势力身。如虚空任持一切世间故。得诸根明利如金刚坚固不可坏身。如虚空一切劫火。不能烧故。得持一切世间力身。智慧力如虚空故。佛子。是名菩萨摩诃萨十种忍。尔时。普贤菩萨摩诃萨。欲重宣其义。而说颂言 譬如世有人 闻有宝藏处 以其可得故 心生大欢喜 如是大智慧 菩萨真佛子 听闻诸佛法 甚深寂灭相 闻此深法时 其心得安隐 不惊亦不怖 亦不生恐畏 大士求菩提 闻斯广大音 心净能堪忍 于此无疑惑 自念以闻此 甚深微妙法 当成一切智 人天大导师 菩萨闻此音 其心大欢喜 发生坚固意 愿求诸佛法 以乐菩提故 其心渐调伏 令信益增长 于法无违谤 是故闻此音 其心得堪忍 安住而不动 修行菩萨行 为求菩提故 专行向彼道 精进无退转 不舍众善轭 以求菩提故 其心无恐畏 闻法增勇猛 供佛令欢喜 如有大福人 获得真金藏 随身所应服 造作庄严具 菩萨亦如是 闻此甚深义 思惟增智海 以修随顺法 法有亦顺知 法无亦顺知 |