| 如响无来处 所闻声亦然 而能分别法 与法无乖谬 善了诸音声 于声不分别 知声悉空寂 普出清净音 了法不在言 善入无言际 而能示言说 如响遍世间 了知言语道 具足音声分 知声性空寂 以世言音说 如世所有音 示同分别法 其音悉周遍 开悟诸群生 菩萨获此忍 净音化世间 善巧说三世 于世无所著 为欲利世间 专意求菩提 而常入法性 于彼无分别 普观诸世间 寂灭无体性 而恒为饶益 修行意不动 不住于世间 不离于世间 于世无所依 依处不可得 了知世间性 于性无染着 虽不依世间 化世令超度 世间所有法 悉知其自性 了法无有二 无二亦无著 心不离世间 亦不住世间 非于世间外 修行一切智 譬如水中影 非内亦非外 菩萨求菩提 了世非世间 不于世住出 以世不可说 亦不在内外 如影现世间 入此甚深义 离垢悉明彻 不舍本誓心 普照智慧灯 世间无边际 智入悉齐等 普化诸群生 令其舍众着 观察甚深法 利益群生众 从此入于智 修行一切道 菩萨观诸法 谛了悉如化 而行如化行 毕竟永不舍 随顺化自性 修习菩提道 一切法如化 菩萨行亦然 一切诸世间 及以无量业 平等悉如化 毕竟住寂灭 三世所有佛 一切亦如化 本愿修诸行 变化成如来 佛以大慈悲 度脱化众生 度脱亦如化 化力为说法 知世皆如化 不分别世间 化事种种殊 皆由业差别 修习菩提行 庄严于化藏 无量善庄严 如业作世间 化法离分别 亦不分别法 此二俱寂灭 菩萨行如是 化海了于智 化性印世间 化非生灭法 智慧亦如是 第十忍明观 众生及诸法 体性皆寂灭 如空无处所 获此如空智 永离诸取着 如空无种种 于世无所碍 成就空忍力 如空无有尽 境界如虚空 不作空分别 虚空无体性 亦复非断灭 亦无种种别 智力亦如是 虚空无初际 亦复无中后 其量不可得 菩萨智亦然 如是观法性 一切如虚空 无生亦无灭 菩萨之所得 自住如空法 复为众生说 降伏一切魔 皆斯忍方便 世间相差别 皆空无有相 入于无相处 诸相悉平等 唯以一方便 普入众世间 谓知三世法 悉等虚空性 智慧与音声 及以菩萨身 其性如虚空 一切皆寂灭 如是十种忍 佛子所修行 其心善安住 广为众生说 于此善修学 成就广大力 法力及智力 为菩提方便 通达此忍门 成就无碍智 超过一切众 转于无上轮 所修广大行 其量不可得 调御师智海 乃能分别知 舍我而修行 入于深法性 心常住净法 以是施群生 众生及刹尘 尚可知其数 菩萨诸功德 无能度其限 菩萨能成就 如是十种忍 智慧及所行 众生莫能测 |